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首发：~高丽国新雕大藏挍正别录卷第十七
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沙门 守其等奉 勑挍勘
别译杂阿含经之余
如是我闻一时佛在舍卫国只树给孤独园时梵主天於其中夜光明倍常来诣佛所礼佛足已在一靣坐梵主威光照於时会赫然大明即於座上而说偈言。
刹利二足尊 种姓真正者
明行已具足 人天中最胜
佛告梵主言诚如是言诚如是言刹利二足尊种姓真正者明行已具足天人中最胜时梵主天闻佛所说踊跃欢喜顶礼佛足於彼坐没还於天宫。
如是我闻一时佛游拘萨罗国时彼国中有一阿兰若住处尒时世尊与诸大众比丘僧俱在彼止宿於时世尊赞斯住处说阿兰若住处法时梵主天知如来游於拘萨罗与比丘众止宿阿兰若住处赞叹阿兰若住处说阿兰若住处法梵主天王作是念言我今当诣佛所赞叹随喜时梵主天即於彼没譬如壮士屈申臂顷来诣佛所顶礼佛足在一靣坐即说偈言。
处静有敷具 应断於结缚 若不能爱乐
还应住僧中 恒应正忆念 调根行乞食
具足禁戒者 应至空静处 放舍於怖惧
坚住於无畏 断除憍慢者 坚心处中住
如是我所闻 不应怀疑惑 一千阿罗汉
於此断生死 学者二五百 千一百须陁
随流修正道 终不趣邪径 不能具宣说
诸道得果者 所以不能说 畏惧不信敬
时梵主天说是偈已顶礼佛足还於天宫。
如是我闻一时佛在释翅迦毗罗卫林与五百大比丘众俱皆是阿罗汉诸漏已尽所作已办舍於重担逮得己利尽於後有无复结使正智解脱复有十世界大威德诸天来至佛所问讯佛僧於时世尊说於随顺涅盘之法有四梵身天各作是念今佛在释翅迦罗卫林与五百比丘僧俱皆是大阿罗汉诸漏己尽所作已办舍於重担逮得己利尽於後有无复结使正智解脱复有十世界大威德天来至佛所问讯佛僧世尊为其说於随顺涅盘之法我於今者当往於彼佛世尊所时梵身天作是念已即於彼没譬如壮士屈申臂顷来至佛所顶礼佛足在一靣立时第一梵身天而说偈言。
今於此林中 集会於大众 是故我等来
正欲观众僧 不以不善心 坏僧破和合
第二梵身天复说偈言。
比丘诚实心 冝应务精勤 犹如善御者
制马令调顺 比丘亦如是 应制御诸根
第三梵身天复说偈言。
譬如野马被羇系 拔柱蹋壍安隐出
诸比丘等亦如是 拔三毒柱断欲壍
世尊导师之所调 能出是等大龙象
第四梵身天复说偈言。
诸有归依於佛者 人中舍形得天身
时四梵身天各说偈已在於僧中敬心战慓作礼而去。
如是我闻一时佛在王舍城迦兰陁竹林时梵主天於其中夜威光甚明来至佛所尒时世尊入火光三昧时梵主天作是心念今者如来入於三昧我来至此甚为非时当尒之时提婆达多亲友瞿迦梨比丘谤舍利弗及大目连此梵主天即诣其所扣瞿迦梨门唤言瞿迦梨瞿迦梨汝於舍利弗目连当生净信彼二尊者心净柔[而/火]梵行具足汝作是谤後於长夜受诸衰苦瞿迦梨即问之言汝为是谁荅曰我是梵主天瞿迦梨言佛记汝得阿那含耶梵主荅言实尒瞿迦梨言阿那含名为不还汝云何还梵主天复作是念如此等人不应与语而说偈言。
欲测无量法 智者所不应
若测无量法 必为所烧害
时梵主天说是偈已即往佛所顶礼佛足在一靣坐以瞿迦梨所说因缘具白世尊佛告梵言实尒实尒欲测无量法能烧凡夫尒时世尊即说偈言。
夫人生世 斧在口中 由其恶口
自斩其身 应赞者毁 应毁者赞
如斯恶人 终不见乐 迦梨伪谤
於佛贤圣 迦梨为重 日千地狱
时阿浮陁 毁谤贤圣 口意恶故 入此地狱
时梵主天闻是偈已礼佛而退。
如是我闻一时佛在舍卫国只树给孤独园时有二天一名小胜善闭梵二名小胜光梵欲来诣佛时婆迦梵见此二梵即问之曰欲何所至二梵荅言我等欲往诣世尊所问讯礼敬时婆迦梵即说偈言。
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