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首发：~高丽国新雕大藏挍正别录卷第三
或於四斋辰 及在神通月 受持八支戒
来生我法中 或以三种通 神境记教授
化道声闻众 咸令烦惑除 初会为说法
广度诸声闻 九十六亿人 令出烦恼障
第二会说法 广度诸声闻 九十四亿人
令渡无明海 第三会说法 广度诸声闻
九十二亿人 令心善调伏 三转法轮已
人天普纯净 将诸弟子众 乞食入城中
既入妙幢城 衢巷皆严饰 为供养佛故
天雨曼陁花 四王及梵王 并余诸天众
香花鬘供养 辅翼大悲尊 大威德诸天
散以妙衣服 缤纷遍城邑 瞻仰大医王
以妙宝香花 散洒诸衢街 履践於其上
喻若覩罗绵 音乐及幢幡 夹路而行列
人天帝释众 称赞大慈尊 南谟天上尊
南谟士中胜 善哉薄伽梵 能哀愍世闲
有大威德天 当作魔王众 归心合掌礼
赞仰於导师 梵王诸天众 眷属而围遶
各以梵音声 阐扬微妙法 於此世界中
多是阿罗汉 蠲除有漏业 永离烦恼苦
人天龙神等 乹闼阿修罗 罗刹及药叉
皆欢喜供养 彼时诸大众 断障除疑惑
超越生死流 善修清净行 彼时诸大众
离着弃珎财 无我我所心 善修清净行
彼时诸大众 毁破贪爱网 圆满静虑心
善修清净行 慈氏天人尊 哀愍有情类
期於六万岁 说法度众生 化满百千亿
令渡烦恼海 有缘皆拯济 方入涅般城
慈氏大悲尊 入般涅盘後 正法住於世
亦满六万年 若於我法中 深心能信受
当来下生日 必奉大悲尊 若有聡慧者
闻说如是事 谁不起忻乐 愿逢慈氏尊
若求解脱人 希遇龙花会 常供养三宝 当勤莫放逸
尒时世尊为舍利子及诸大众记说当来慈氏事已复告舍利子若有善男子善女人闻此法已受持读诵为他演说如说修行香花供养书写经卷是诸人等当来之世必得值遇慈氏下生於三会中咸蒙救度尒时世尊说此颂已舍利子及诸大众欢喜信受顶戴奉行。
佛说弥勒下生成佛经
敢凾 佛说申日经(法护译)
此经四译一失此本宋有丹无按开元录法护译中有月光童子经亦名申日经者自是一经有二名耳非别有申日经亦是法护译者藏中既有月光童子经为法护译斯已矣此何更有申日经亦是法护之译耶则未知此经是谁之译又何据谓之法护译耶今以录中有云支谦译中有申日经一卷云与月光童子经同本异译今捡寻文句二经不殊故不双出(云云)则藏中古有支谦所译申日经亦名月光童子经者今诸藏皆无恐此经即是支谦之译而误安法护之名耳如是则四译还具矣冒陈瞽言以俟来哲。
才凾 六字神呪经(大唐天笁菩提流志 译)(诸藏皆有)
国宋二藏此才凾中更有六字神呪王经菩提流志译者丹藏即无按开元录才凾六字神呪经与陀罗尼集经第六卷文殊师利菩萨呪法及呪五首经中六字陀罗尼等同本异译今捡之此经是耳更无佛说六字神呪王经亦是流志译者按彼经则後知凾之中失译人名今附梁录者耳意者宋藏见彼题中六字神呪之言以为此经之异译遂将类聚重编於此是一错也而又妄安流志之名何耶故今删去此凾中者後贤欲知今所去经是何等者请见知凾六字神呪王经则是耳。
高丽国新雕大藏校正别录卷第三 (第十九张 俊)
丙午岁高丽国大藏都监奉
敕雕造
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