我在三国和诸葛做邻居

第224章 应邀参战的祝融氏(1/2)

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首发:~第224章 应邀参战的祝融氏

孟获回到自己寨子的时候,一副失魂落魄的样子。

刚刚回寨的孟优不见了自家的兄长,正着急万分地四处寻找的时候,突然看到了孟获的身影,登时大喜地迎了上去。

“兄长!你怎么样?”

“啊?”孟获一愣,张口就来,“味道很好……”

孟优:???

“嗝……”回答孟优的疑问的,是一个巨大超长的饱嗝……

孟优:……

“兄长你这是上哪里吃好的去了?”孟优有些困惑。

“额……刘备那里……”

孟获想了想,还是把事情给孟优说了。

“董荼那呢?吃里扒外的东西!恨不能将他碎尸万段!”孟优听完之后,立刻就要派人去拿董荼那回来,杀了以正军法。

“早就被刘备的人保护起来了……”孟获无奈的摇了摇头。

他在汉营的时候就想明白了前因后果,只不过对于董荼那,他确实没有办法太去追究,毕竟董荼那出战被俘这件事情本身的错也在孟获身上。

(正史和演义中,阿会喃和董荼那绑了孟获交给诸葛亮之后,便又返回了部落。因为诸葛亮更看重孟获,所以故意把事情的原委告诉了孟获,然后把孟获放了回去。孟获回去的第一时间就把这两个人给杀了。)

“对了,祝融氏那边怎么说?”孟获把话题引到了孟优身上。

孟优露出了一丝自得的神色,“祝融氏暂时同意了通婚的事情。不过……还没有彻底定下来。他们有一些要求,要兄长答应。”

南中地区的婚俗与汉人大不相同。

其中最广为人知的两种婚俗,一为“抢婚”。

这种婚俗所奉行的是暴力抢婚,谁的体格健壮拳头硬,谁便有婚配的资格,若是身子骨孱弱则不会受人待见。

当然,这和当前的生产方式有着密切关系。

刀耕火种、春播秋收,劳动强度之大不言而喻,壮实的小伙子,家里地里都是一把好手,能够撑起门户的责任和担当。

二为“走婚”。

走婚制度也不意味着男性可以肆意地解放天性,四处留情。

只不过是不需要男方对女方以及产生的后代负责而已。

通常而言,双方情侣关系的确定决定权在于女方,如果确定了这种走婚的关系,彼此称对方为“阿肖”。

汉语的意思就是有夫妻意义的情侣。虽说这种婚姻形式没有任何法律的约束,但是也绝不是群婚,更不是无约束的乱婚。

走婚制度中有着严格的规定,同样也是崇尚男女之间的忠诚。比如近亲之间就严禁结交,反对心猿意马脚踩两只船的行为。

男女关系一旦确定,不需要办理任何手续,长辈祝福即为最重要的见证。

从这两种风俗传统,也不难看出,其实在南中地区,女性在婚姻家庭方面的地位是要高于男性的。

所以,也不怪四川盛产“耙耳朵”……毕竟人家古来如此……

(演义中,孟获也是很尊重祝融夫人,尊重到有点抱大腿的地步了……)

孟获派人上门提亲,也有点强迫祝融氏的意思了。

这个时候祝融氏要提一些要求,其实也无可厚非。

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