第30 章 细枝末节的思考(1/1)

首发：~第30 章 细枝末节的思考

话说，八戒在瓜田私自摘了一个大西瓜。

八戒是否心中完全没有考虑瓜农的利益，还是真的能选择性的忘记，只是看四下无人就摘了别人的西瓜。这和前面那一回合说八戒犯佛家偷盗戒，偷叛军的良民证救大慈恩寺的和尚 的出发点是有点不一样呢。

这次净坛使者的八戒是否犯了佛家的偷盗戒律呢。还是随着身份地位的提高，以为这光明正大的摘不是偷盗呢，不是明抢呢。

还是打着佛家弟子的化缘的高尚的旗号行偷盗，明抢之事实呢。

当年哪怕是取经途中那个时候可能会说八戒觉悟还不够，直接光明正大的摘西瓜。而忽略了是否这也是偷盗戒律呢。

还是一样打着化缘理所应当的旗帜，甚至还会狡辩这时和瓜农和佛主结一段善缘呢。让自己并不光明的行径，让自己心安理得呢。

还是以为这种事小，完全上升到那么严重，还是因为神仙和凡尘的瓜农的巨大的不对等的身份差。而理所应当心安理得的吃着私自摘的西瓜呢。

芸芸众生，连净坛使者的八戒都会忽视这些细枝末节。人世间何尝不也是如此。

比如说你是本县的重点学校的校长。哪怕自己的孩子离上这所学校稍微差一丢丢的资质。作为父亲的自己是否想尽办法让孩子接受本县最好的教育呢。

有这样的心理，有这样的行动，本来就是人之常情。反而如果在这事上完全秉公办理，是否会导致夫妻之间出现口角不和，会不会导致家庭关系的不安宁呢。

但是站在另外一个角度去思考，再接受教育，对竖立人生观的青少年是否会出现偏差呢，会让自己孩子产生出一种父亲是校长，所以学校是自己家的一种错觉呢，会不会让自己孩子产生一种以权谋私，失去公平公正的变成理所应当的合理性，谁知道会怎么发展下去…

又比如说，自己是本市最好的医院的院长，当自己父亲得了重病的时候，是否能真正做到真正的公平公正，还是打开方便之门，提前插队手术，用手中的权利谋求本来没有那么快到达更好的药品，想尽办法提前到达呢，甚至想尽办法用最少的代价，获得最好的治疗待遇呢…

看似一些无伤大雅的细枝末节，是否都是对的呢。这里面是否有以权谋私呢。是否用身份地位，光明正大的盗取利益呢。

如果做为院长的你不这样做，亲人也许会大骂做为儿子的院长的不孝呢。如果真的突破了这些细枝末节，是否真的对其他病人公平公正呢。

是啊，做人修身本来就是一件非常不容易的事情。哪怕你做到了真正的公平，不依靠任何身份地位的不对等，哪怕是无伤大雅细枝末节的利益之便。反而得不到世人的尊重。得来的反而是一些阴阳怪气的嘲讽。

反而大多数人对着正确的做人修身的人生观的人说上一句。你清高，你了不起，你真了不起，大家都爱你呀，可是到头来你什么都得不到…这种略带讥讽的话语呢。

这本来是一个非常不好判断对错好坏的事情。哪怕是我自己这一路过来也没有太注意人生旅途的细枝末节的言行举止。哪怕是犯了错，或者那样做可能是不对的，是道德出现了一点错的时候以为事小而从未真的反思这些行为细节。

只到今天准备写一章，八戒取经那次和成净坛使者一样私下摘西瓜这件事情，才开始重新思考反思，是否过往中有偏差。佛都会找化缘，或者私拿瓜农的东西，吃一个西瓜，让瓜农修一份善缘的幌子，让自己的并不合理并不好的行为做狡辩呢。

这是一个非常不容易去判断的事情，我甚至自己都不知道当遇到这种处境时应该以一个思维方式去做。

这也许就是佛家说的那样世上安有两全法，不负如来不负卿。

这一张其实比前面那张偷盗良民证救人的故事，更不好把握。因为这一张犯的是生活中甚至可以忽略的细枝末节。为自己得一些微不足道的方便。

所以对待这种事情更不好把握判断。不像上次一样八戒犯戒救人是正确的，这次对错好坏，更加模糊。毕竟一万人里有一万种尺度。谁又能说明白呢。哪怕现在的我将来遇上了。我也不知道要怎么选择怎么做，因为人毕竟是感性动物，要思考的东西比想象中复杂。而道德更多的是冰冷的规定言语。也许一样会变通吧，也许吧，也许吧，谁知道呢！

预知后事如何，请看下回分解。