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首发：~第一品
「大王！我几度问卿亦不见车。大王！车不过於音声耶？然者，存於其处之车为何耶？大王！卿言虚妄，为妄语。车者必无。於此阎浮提第一之王，然而卿恐何而作妄语耶？」
如是言时，五百之臾那人同意於尊者那先，如是言弥兰王：「今，大王！请语。」
时，弥兰王如是言尊者那先：「尊者那先！予不作妄语。缘辕、缘轴、缘轮、缘车棒、缘车体、缘辐、缘有刺针之鞭、缘轭而现所言之『车』。」
「大王！卿正确了解。大王！与彼同，缘发、缘身毛、缘爪、缘齿、缘皮肤、缘肉、缘筋、缘骨……乃至……缘脑而言名『那先』现。然而若依第一义而言，则人我不存。大王！波提奢罗比丘尼在世尊之前言：
『譬如支分之集合 有所谓车之语言
例如〔五〕蕴存在时 所谓有情之称呼』」
[p41] 「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！〔予之〕问为多彩之解答。若佛在者应宣善哉！善哉，尊者那先！〔予之〕问为多彩之解答。」
第二 年龄之问
「尊者那先！卿〔法腊〕几岁耶？」
「大王！我法腊七岁。」
「尊者！卿之七者何耶？卿是七耶？〔或〕是数七耶？」
尔时，全身以璎珞严饰、装饰，着华鬘、庄严之弥兰王之影映於地上，又映於水瓮。时，尊者那先如是言弥兰王：「大王！於地上又於水瓮，此乃卿之影映。卿是王耶？〔或〕此影是王耶？」
「尊者那先！影乃非王，我即是王，影依我而生。」
「大王！如是，年数是七，我非是七，与影之状态同样，依我而〔七〕存。」
「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！〔予之〕问为多彩之解答。」
第三 对长老严重约束之问
王言：「尊者那先！出家乃为何目的耶？又卿之最胜目的者何耶？」
长老如是言：「大王！出家谓『此苦灭，他苦不生』。是为此目的，为人天之利益、饶益、幸福。」
[p42] 王言：「尊者那先！卿应与我对论。」
长老言：「大王！若卿以贤者之论而对论，我应与卿对论。然，大王！若卿以王者之论而对论，我不应卿对论。」
王言：「尊者！贤者如何对论耶？」
「大王！於贤者之对论，能作解明，能作解说，能作说伏，能作是正，能作别异，虽能作对立，贤者依此而不怒。大王！贤者如是对论。」
「尊者！王者如何对论耶？」
「大王！王者若正宣言一事，命反对〔此〕者与处罚。大王！王者如是对论。」
「尊者！我以贤者之论而对论，不应以王者之论而对论。譬如尊者或与比丘、或与沙弥、或与优婆塞、或与守园人，安易而对论，如是尊者安易对论，勿恐惶。」
「大王！可也。」长老乃同意。
王言：「尊者那先！我问於卿。」
长老言：「大王！请问。」
「尊者那先！卿已问。」
「大王！卿已答。」
「尊者那先！然者，如何依卿而答耶？」
「大王！然者，如何依卿而问耶？」
第四 安达迦耶之问
[p43] 时，弥兰王思惟：「此比丘是贤者，有与予对论之才能。而予问事多数。此等之事，於予问不终之间，此太阳当没。予明日於官廷对论耶？」
时，王对如是言提婆鬘提耶：「提婆鬘提耶！然者，告於尊者：『明日於官廷行对论。』」
如是言之弥兰王即从座而立，乘马，回顾「那先，那先」而去。
时，提婆鬘提耶向尊者那先：「尊者！弥兰王如是言：『尊者！明日於官廷行对论。』」
「善哉」，长老乃同意。
由此，过其夜，礼弥提耶、安达迦耶、曼具罗、娑婆陈那等，往弥兰王之处，至已如是言弥兰王：「大王！尊者那先可来耶？」
王言：「然，可来。」
「可与几多比丘俱来耶？」
王言：「无论几何，只与彼欲俱来之比丘。」
娑婆陈那再言：「大王！可与十人之比丘俱来耶？」
王再言：「无论几何，只与彼欲俱来之比丘。」
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