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首发：~序言
时，那先童子由尊者楼汉之手取鉢而入於家，以亲手〔伺候〕殊妙之嚼食、噉食，令满足，令饱食，尊者楼汉之食後，手离鉢时，如是言：「卿！卿今授圣典於我。」
「童子！汝远离障碍，於父母同意，若着我所着之出家衣者，其时，我授之。」
时，那先童子近父母言：「父母！此出家者言：『我知此世最上之圣典者。』而彼不以自己之处出家者不授之，我於彼处出家，体悟其圣典。」
时，彼父母思惟：「我子虽出家体悟圣典。体悟之後，再行归来。」而同意「子！去体悟！」
[p18] 时，尊者楼汉带那先童子达越达尼耶坐卧处之伟姜普堂处，到已於伟姜普堂之坐卧处而过一夜，行至所护窟之处，行而现於百俱胝阿罗汉之前。
尔时，百俱胝阿罗汉令那先童子於所护窟出家。出家之尊者那先对尊者楼汉如是言：「尊者！我着卿之衣。教圣典於我！」
时，尊者楼汉言：「我最初应教何耶？此那先是贤者，最初应教以论藏。」
时，尊者楼汉对尊者那先如是言：「那先！汝体悟我圣典。」彼对尊者那先最初授阿毘达磨，彼悉言法集论、分别论、界论、人施设论、论事、双论、发趣大论。
尊者那先善法、不善法、无记法以如是三法或二法组识法集论，蕴分别等以立十八分别组织分别论，分别摄非摄等之十四种类是界论，分别蕴施设、处施设等之六种类是人施设论，集成千论即自说他说各五百论而分别是论事，分别於根双、蕴 [p19] 双等十种类是双论，分别於因缘、所缘缘等之二十四种类是发趣论————如是全论藏依一度之读诵而通晓，言：「尊者！止！以上勿语！我唯念诵此！」
时，尊者那先入於假堂，作意阿毘达磨。何是善法耶？何是不善法耶？何是无记法耶？一度作意阿毘达磨及其注释之後，行於百俱胝阿罗汉之处，行已向百俱胝阿罗汉如是言：「尊者！我於〔善法、不善法、无记法之〕此等三点如是广说而述全阿毘达磨七论。」
「善哉，那先！陈述！那先！陈述！」
时，尊者那先於七个月之间广说而述七论。大地震动，诸天欣笑，梵天拍手，天雨曼陀罗华。
时，百俱胝阿罗汉，於尊者那先满〔二十岁〕时，於所护窟授予具足戒。
受具足戒之尊者那先，过其夜，朝早着内衣，持衣鉢，与和尚俱入村里行乞之时，於和尚，心生如次之思念：「然，和尚是虚哉！然，和尚是愚哉！除其余之佛语，最初教我阿毘达磨。」
[p20] 时，尊者楼汉以心知尊者那先心之思念，对尊者那先如是言：「那先！汝怀不适之思念。汝不适，予亦不适。」
时，尊者那先言：「然，希有哉！然，未曾有哉。我和尚是贤者，了知我心，我对和尚忏悔耶？」
「尊者！宽恕，应不再怀如是之思念，应不再作如是之事。」
「那先！唯此，我不宽恕汝。那先！有名舍竭之都，其处为弥兰王所统治。彼以见论作问，令恼诸比丘，若汝行至彼处，论破彼王，令起净信，我则宽恕汝。」
「尊者！不唯弥兰王一人，全阎浮提所有之王，皆接头而来，於我问以不问，我悉令起净信，尊者！请宽恕。」
「那先！我不再对汝言此事。若令彼弥兰王起净信，那先！我宽恕汝。」
「尊者！我於此〔雨期之〕三个月间於谁之处止住耶？」
「那先！彼尊者马护止住於越达尼耶之坐卧处。那先！汝行访尊者马护之处！访而，以我名头面礼尊者马护之足，如是言：『尊者！我和尚问卿无病、无疾、轻快、强健、安稳而住耶？於此〔雨期之〕三个月间遣我止住於卿之处。』言：『汝和尚如何之名耶？』时，应言：『尊者！名楼汉长老。』言：『予如何之名耶？』时，如是言：『尊者！我和尚知卿之名。』」
「尊者！是。」
[p21] 时，尊者那先允诺和尚之言，右绕和尚，敬礼而请退出，次第游行到尊者马护之处。至已问讯尊者马护，坐於一方。坐於一方之尊者那先对尊者马护如是言：「尊者！我和尚以头面礼卿之足，问卿之无病、无疾、轻快、强健、安稳住耶？」
时，尊者马护对尊者那先如是言：「汝如何之名耶？」
「我是那先。」
「予是如何之名耶？」
「尊者！我和尚知卿之名。」
「那先！汝之和尚如何之名耶？」
「尊者！卿知我和尚之名。」
「善哉，善哉，那先！」言已而思念：「此那先是贤者，欲修学而来，我科梵坛罚於那先。」时，尊者马护对尊者那先，於三个月间，不再交谈。
时，尊者那先於三个月间扫除尊者马护之房，备洗脸水。然，尊者马护再扫房间，舍所备之水，以其他洗脸水洗脸。
尔时，三十年间一优婆夷奉事尊者马护。自此经三个月，其优婆夷行至尊者马 [p22] 护之处，行已对尊者马护如是言：「尊者！他之出家在卿之处耶？」时，尊者马护对其优婆夷如是言：「优婆夷！我处有名那先之比丘。」
「然，尊者马护！与那先俱受明日之食。」
尊者马护默然而受。时，尊者马护过其夜，带尊者那先，清晨着内衣，持衣鉢，行至优婆夷之住处，行已坐於所设之座。时，优婆夷以殊妙之嚼食、噉食亲手〔伺候〕尊者马护与尊者那先，令满足，令饱食。时，尊者马护食终，手离鉢，令点灯火，对尊者那先如是言：「那先！汝随喜陈述此优婆夷。」如是言起座而去。
时，彼优婆夷对尊者那先如是言：「尊者那先！我老龄也，以甚深之偈，随喜陈述。」
时，尊者那先对彼优婆夷随喜陈述关於出世间空性甚深之阿毘达磨。时，於其座，对彼优婆夷言：「一切集法是灭法。」之离尘离垢法眼生。尊者那先亦对优婆夷随喜陈述毕，省察自说之法，得令发起其观，坐其座而住立预流果。
[p23] 时，尊者马护坐於假堂，以清净超人之天眼，以心知尊者那先心之思念，发善哉之言：「善哉，善哉，那先！一箭射三大身。」几千之诸天拍手，踊跃欣笑：「然，希有哉！然，未曾有哉！尊者那先以甚深之偈颂随喜陈述耶？」天雨栴檀香抹。
时，尊者那先随喜陈述之後，从座而立，至尊者马护之处，至已问讯尊者马护而坐於一方。尊者马护对坐於一方之尊者那先如是言：「那先！汝止住已久！那先！汝行至巴莲弗城，尊者法护止住北方名无忧园之精舍。汝於尊者法护之处，可通达佛语。」
「尊者！巴莲弗由此处有几何耶？」
「那先！巴莲弗由此处有百由旬。」
「尊者！巴莲弗远，途中行乞食，难得难求。我如何而行耶？」
「那先！汝途中，除团食、黑粒之米饭，可得种种之汁，种种之助味。」
时，尊者那先允诺尊者马护之言，礼而右绕尊者马护，次第游行而去。
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