读春秋左氏赘言卷之八(1/2)

首发：~读春秋左氏赘言卷之八

荆溪后学王升著

同邑后学吴骙校

成公

经：夏，臧孙许及晋侯盟于赤棘。元年。

鲁自断道之盟，始背齐事晋，知齐之必将侵伐我也，故为此盟，为御敌计耳。传谓齐将出楚师，非也。夫语势则齐强而鲁。弱，语地则齐近而楚远。齐欲侵即侵，欲伐即伐，何仰于楚哉？

传：晋郤克帅师八百乘，诸大夫分将之，以救鲁、卫，及卫地。韩献子将斩人，郤献子驰将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇告其仆曰：吾以分谤也。以韩子戮人，为受诛乎？则不可救，救之是失法也。以为不受诛乎，则不可徇，徇之，是增谤也。夫谤可息也，不可分也，分之，是文彼之过，无益于彼，而反重之也。

经：秋七月，齐侯使国佐如师。巳酉，及国佐盟于袁娄。

此与屈完来盟，其迹似矣，而书之不同，何也？屈完心服求盟，原不受词于君，故不称楚子使而曰来盟于师，顺词也，易词也。国佐之来，其君命之以赂，曰不可，则听客所为，非心服请盟也，故称齐侯使而曰如师，重词也，难词也。桓公退师召陵，而与完盟，则有礼矣，曰盟于召陵，予是盟也。今诸大夫言悖而出，国佐揖而去之，诸大夫恐失赂也，追至袁娄，而仅得与之盟。榖梁谓鞍去齐五百里，袁娄去齐五十里，是鲁、晋之使追佐累日，几至齐之国门而始及盟之也。故特书曰及，再言国佐，深讥之也。夫一战胜齐，求盟宜在齐也，今败者不欲盟，而胜者反汲汲欲之，不亦可鄙之甚哉！

经：十有一月，丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。

传：十一月，公及楚公。子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀，卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？诗曰：不解于位，民之攸暨。其是之谓矣。俱二年。

蜀之盟。从楚者十一国，盖不待于宋、于申，而中国诸侯已为。楚有矣，可胜慨耶！然是盟经并称人，则似微者。传谓皆列卿也，以其匮盟，故称人。匮盟之说，未为失旨。但以蔡、许二君乘楚王之车而不书，则缪矣。夫楚王不行，则其车不出，二君安得乘之？假令有此车，楚人亦何故强使二幼君乘之哉？夫圣人书此，正以见中国。诸侯背盟主而窃与外夷盟之罪，岂问其乘车失位，而遂不得列于诸侯也耶？左以蔡、许楚之与国而不见此盟，故附会为此说，而不自知其诬也。

经：二年八月壬午，宋公鲍卒。

三年二月乙亥，葬宋文公。

按传称宋文始厚葬，君子谓华元、乐举于是乎不臣，加之罪也。何加尔？以其葬期七月加之也。夫经之书葬，五月、三月者为多，五月得礼，三月已速矣。又有甚者，则二月而葬，若郑襄公，不逾月而葬，若郑穆公是也。六月而葬，如卫穆，则巳缓矣。又有甚者，则七月而葬，如宋文、卫灵，八月而葬，若郑厉，九月而葬，若齐桓是也。速者讥其不怀，缓者恶其怠事，如是而巳。宋文之久不葬，盖华元奔晋、楚之役，二年十一月与楚婴，齐盟蜀矣。三年正月，又会晋侯伐郑焉。二月伐郑，而归，乃克葬其君耳，非无事而坐待七月之期也。苟责其远从金革之事，而葬君不以礼，彼亦何辞？乃信左氏之诬，而谓死益其侈，弃君于恶，彼其肯受之乎？大抵春秋载葬期之缓者，皆缘事故，皆以非礼示讥耳，不谓其僭侈而用王礼也。考经文，前后所书见之矣。

经：梁山崩。

观绛人之言曰：山有朽壤而崩，可若何？国主山川，故山崩川竭，君为之不举，降服乘缦，彻乐出次，祝币史辞以礼焉。其如此而已，虽伯宗若之何？此其大旨以山崩为适然，而人君仅以礼文应之，无复修省之实也。五行传曰：阴乘阳，弱胜强，厥妖山崩。刘向曰：山崩者，臣下叛散之象。刘歆以为梁山之崩，乱亡之象，复而后征，是岁在鹑火，越十三岁，复在鹑火，而晋弑厉公。由是言之，山崩岂朽壤适然之故，而君臣修省，岂可徒以礼文而巳哉？

传：宋公子围龟为质于楚而归，华元享之，请鼓噪以出，鼓噪以复入，曰：习攻华氏。宋公杀之。俱五年。

围龟自楚归，而请鼓噪以出入者，公子故态耳，而谗之者曰习攻华氏也。左氏以为围龟自言天下岂有此愚人哉？

经：二月，辛巳，立武宫。

武宫者，武公之宫也，几世矣？成公十一世之祖也，久毁之，宫则何以立？以鞍之役胜齐也。鞍之战，何与于武公乎？盖此公之得谥为武，有善战拓地之功焉。行父以鞍之胜齐，必武公阴有以助之，故复立武宫以侈嘉绩，遂终鲁之世不复毁，此所以再见昭十五年也。然则可乎？宗庙积久，有毁无立？曰立者，不宜立也。

经：卫孙良夫帅师侵宋。

传：晋伯宗、夏扬说、卫孙良夫、宁相、郑人、伊雒之戎、陆浑蛮氏侵宋，以其辞会也。俱六年。据传，有如许人侵宋，经何故独言卫邪？舍郑与戎、蛮犹可，晋为兵主，而可弗书邪？足知左氏信小说而背正经矣。传又言说欲袭卫，以伯宗不可而止。夫与卫偕行，而反欲袭卫，非特主伯者所必不为，凡行兵者皆不为也。何也？为其先觉也。

经：晋杀其大夫赵同、赵括。

传：晋赵庄姫为赵婴之亡故，譛之于晋侯，曰：原、屏将为乱，栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姫氏畜于公宫，以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：成季之勋，宣孟之忠而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄，夫岂无辟王，赖前哲以免也。周书曰：不敢侮鳏寡，所以明德也。乃立武，而反其田焉。八年。

赵朔者，盾之子，而晋成公之壻，武则朔之子，而晋景公之甥也。朔妻既譛原屏，则止杀同、括可矣，何乃并夺朔所受之田乎？是时虽栾、郤征赵氏为乱，而武方幼孩，必不可指为预闻，何为并废之乎？庄姫，景之亲姊，独不能一言庇其子乎？是皆可疑者也。故太史公作赵世家，不信左传，而用当时传闻之说，谓屠岸贾宠于灵公，积憾于盾，及景公三年，借口讨盾弑君之罪，遂杀朔、同、括、婴齐而灭其族，仍索朔之孤，是以有程婴、杵臼之事焉。又十五年，而武得报复，尽灭屠岸氏，始复其田邑。其说详矣。然尤有可疑者。盖如彼说，则所憾在盾之子，而及其诸弟耳。圣人不应舍朔而止称杀同、括，一也。举兵灭世卿之族，而君不与闻，二也。育孤甥于宫中，而人敢索之。贾虽柄宠，犹有栾、郤，且韩厥在焉，而岂其有此？三也。宫中之儿，外人提抱之，越十五年而后知，四也。且因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，则晋景之畏贾甚矣。夫爱贾而纵之不问，犹或可久也。若畏之而不敢问，则相猜相忌，不保朝夕。非君杀贾，则贾必弑君，何君臣晏安，迟迟十五年之久，然后假韩厥之众，胁诸将而灭屠岸氏乎？凡此皆事理之难通者，而太史公轻信之，抑又何也？要之二书皆不可信，止宜以圣经为据。盖同括恃其勋戚，晋君忌之，而栾、郤恶其妨巳，搆成其罪而杀之耳，故书晋杀其大夫，明其不当杀也。

传：秋，郑伯如晋。晋人讨其二于楚也，执诸铜鞮。郑人围许，示晋不隐君也。是则，公孙申谋之曰：我出师以围许，为将攺立君者，而纾晋使，晋必归君。郑公子班闻叔申之谋，三月，子如立公子。夏，四月，郑人杀，立髡顽。子如奔许。栾武子曰：郑人立君，我执一人焉，何益？不如伐郑而归其君，以求成焉。晋侯有疾，五月，晋立大子州蒲以为君，而会诸侯伐郑。郑子罕赂以襄钟、子然，盟于修泽，子驷为质。辛已，郑伯归。九年。

公孙申之谋，善返其君者也。使南宋诸臣而知出此，徽钦岂死于漠北乎？

传：晋侯梦大厉，被发及地，抟膺而踊，曰：杀余孙不义，余得请于帝矣。坏大门及寝门而入。公惧，入于室，又坏户。公觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：何如？曰：不食新矣。公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子。曰：彼良医也，惧伤我，焉逃之？其一曰：居肓之上，膏之下，若我何？医至，曰：疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。公曰：良医也。厚为之礼而归之。六月，丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之，召桑田巫，示而杀之。将食，张如厕，陷而卒。小臣有晨梦，负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。好谈鬼幻，左氏之癖久矣。然此篇所载，巫以明术杀身，医以不疗称良，亦可为后世戒劝矣。

传：郑伯讨立君者，戊申，杀叔申、叔禽。君子曰：忠为令德非其人犹不可，况不令乎？俱十年。

公孙申之死，与国朝于少保何异？所谓忠以贾祸，千古一辙也。虽然，谋国者主于忠而巳，至于得其人，不得其人，则时也。君子岂忧时之不偶而辍其忠哉？

经：夏，公会晋侯、卫侯于琐泽。秋，晋人败狄于交刚。

传：宋华元克合晋、楚之成。

夏，五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。癸亥，盟于宋西门之外，曰：凡晋楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之；在晋楚亦如之。交贽往来，道路无雍。谋其不恊，而讨不庭。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙国。

郑伯如晋听成，会于琐泽，成故也。