第五十四章 舍我其谁(1/3)

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余飞讶然，然而白翡丽没有看向她，接着说道：

你是余飞。

“真正有生命力的东西是会进化的，从cosplay到二次元舞台剧，从空洞的模仿到获得灵魂与良知。浮夸并不是一种罪恶，而是积攒能量的必由之路。

《不二大会》这个节目，其实有着一个贯穿始终的价值观，就是平等、开放，与包容。

白翡丽忽然说道：“真正的艺术不是神佛，不需要供养。”

余飞忽然拿起话筒，向白翡丽问道：“你拿当年盛极而衰、苟延残喘的昆曲雅部来含沙射影，你觉得合适吗？”

白翡丽道：“何为供养？神佛才需要供养。供养者对神佛有所求，才会供养。既然有所求，你能不有求必应吗？”

这期的规则和往期不同，不能算纯粹的辩论：两名嘉宾各自以一个问题向对方发起论战，问题由嘉宾各自与节目组商讨决定，对方嘉宾并不知晓。

所有人都屏息凝神地看向白翡丽。

余飞细细想着这几个字，忽然像被一记重锤打在了心上。

白翡丽示意女士优先。

“今天我既然站在这里，自然已经做好一切准备面对现实的血腥。很可惜我生得早了一些，有生之年恐怕看不到二次元舞台剧最灿烂辉煌的时刻。我的使命是去做那个破壁的人，而不是享受艺术的荣光。”

余飞毫不犹豫地回答：“当然。”

他低下头看着地面，道：“我的姥姥姥爷，很喜欢看余飞老师的戏。他们托我向余飞老师转达四个字：破，然后立。”

白翡丽的目光闪了闪。他望向几位导师：

1790年徽班进京，被认为是京剧孕育的开端。

“我曾经向我喜欢的人讲过歌舞伎的故事，很可惜，当时没有说完我想说的话。一种纯粹依靠色相诱人的舞蹈，遭遇幕府的一再镇压，却也没有死去，反而一步步褪去浮华，最终竟然成了民族文化的象征。

你就是你自己。

《不二大会》邀请那么多形形色|色的、脑回路格外清奇的嘉宾参加节目，就是在这种心态之下，去挖掘他们身上独特的故事、思想上的闪光点。他们认为每个人都是造物者的光荣，是颜色不一样的烟火。

“现在越来越多的人看到了这个市场的潜力，蜂拥而至。但他们真正理解acgn文化吗？能体会那些小说、动漫、游戏本身的精神内核吗？他们卖腐、卖肉、跟风、抄袭，有真正怀着对这种文化的热爱去创作吗？反而是真正热爱这些文化的人，或者因为不专业，或者因为没有时间和精力，又或者因为没有足够的资金，慢慢被排挤出了这个市场。

左首的导师：“然而这就是一个事实。”

在这种场合上来说，近乎于当面侮辱。

安静了很久。最终还是居中提问的这位导师打破了空气中的坚冰。他颇无辜地摊开手向左右两边的导师说：“得，被扣了一顶‘镇压新生事物’的大帽子，我真是罪莫大焉。”

而当时的昆曲，在明末清初的鼎盛期之后，被文人士大夫打磨得越来越精细，逐渐脱离大众，终而被更‘俗’的京剧所取代。

她这时候才真正感觉到，原来被人否定自己的一切努力，是这样的一种感觉。

“你不需要做冬皇。

“我认为关山千重非常巧妙地抓住了京剧和cosplay在艺术特征——如果我们愿意将cosplay称作一门艺术的话——上的一个重要差异。京剧的三大艺术特征之一就是‘虚拟性’，骑马无马，喝酒无酒，上山无山，下水无水。例如刚才余飞表演《空城计》，就那么寥寥几个动作，两句唱词，我们就能想象诸葛亮坐镇西城，面对司马懿千军万马的情景。但这种‘虚拟性’，cosplay和二次元舞台剧都不具有。”

余飞顿了一下，立即反应过来，道：“如你所说，只要艺术的创作意志不被供养者左右，就是独立的。”

这大约就叫，心有戚戚焉。

余飞问道：“既然你认为热爱很重要，为什么又要和演艺界合作，为你们的舞台剧挑选更专业的演员？他们热爱你们的文化吗？”

右首的导师呼呼地扇着风：“深刻到再讨论下去，我们这个节目可以被枪毙了。”

“你就是你自己，你是余飞。”

她记得非常清楚。一天不多，一天不少，正是一年前的今天，她在天台上与白翡丽背向而驰。

“1790年进京给乾隆贺寿的四大徽班，和当年的昆曲雅部，您以艺术之名，如何分个高下？四大徽班的演员，就只配给后来的京剧大师提鞋吗？”

他很疏离地感谢说：“谢谢你赠票，但这张票给我，恐怕是要浪费了。”