第一卷 人命类(2/2)

首发：~第一卷 人命类

至期，果有群蛇集于治事所下，若犯人俯伏待审状。祖谕曰：「未伤命者退，左右毋得妄击。伤人者伏首偿命。」独一大蛇伏罪不去。祖知童命必此蛇所伤。乃命左右取利剑树地，令蛇自殒抵罪。其蛇即缠剑自杀。老妪唤至所前，给俸米一石，白金数两，以终养。一郡叹服。

毒口螫人蛇蝎恶，除妖剔蠹宰公贤。

米金给赐归终养，孀妇从今荷二天。

梅同府判诬人命

芝城一丐子刁梗，与外江客丐子厮打。刁梗力强，又无人劝解，将客丐子痛打一顿，命几乎绝。至高门外关王庙中歇，只说，我被他这打痛难过也。及次日，客丐子死于庙。刁梗自忖打那丐子极重，想必是死，密密寻到高门外来。人有言，关王庙中死一乞丐者。入看之，正昨所打之客丐也。即放声哭曰：「此吾亲弟也，闻昨日被人打，敬来看之。不意便死，我当为尔报仇也。」哭了便去，竟不来收埋。住庙人方去各家化钱，欲雇人为葬。有一长者张善，本府约正也。生平好善，肯施舍。因道人来化钱，自出银五钱与买棺木，铜钱二百文与雇车夫，殡埋已讫。

刁梗复来问曰：「何人为我葬弟？」住庙人曰：「你亦不来，多得张长者舍钱若干，买棺代葬。」刁梗即到张宅曰：「我本江右客人，亲弟刁柄。前日在人家抄化，触怒于人，被人痛打身死。今闻正是你家，怎么将白棺贮得去？我弟兄流落在此，孤客无倚。你不如付埋殡银十两三钱与我，免我去告。不然告出人命，你亦要偿命矣。」张善好言温慰之，曰：「你弟必在别处被打，可要详细体访。我家世守本分，决不打骂乞丐人。况昨日并无乞丐，何曾有打？你去问左右邻便知。」刁梗曰：「人命奸情，露财是真，不是你打，何以出银埋殡？」张善曰：「施舍出人自心，昨日道人来化钱，我以此舍之。你反以此致疑，是恩将仇报也。」刁梗不听，坚要讨银。张善曰：「似此是教人后日不敢为善矣！看你无赖之徒，且将钱一百文当舍你去。」刁梗狼心不足，便去告曰：

状告为打死人命事。梗籍江右，与弟刁柄流落乞食。弟性肮脏，前在势豪张善家唐突，触怒豪。喝家童打，伤多致命。匍匐入庙，一夜即死。豪贿恶党，寅夜扛埋，故称施舍。剌钱故与梗买灭。切思弟死非命，埋骨异乡。梗虽贫乞，忍受贿钱？乞委检验伤，正恶偿命。冤屈得伸，生死衔结。哀告。

张善去诉曰：

状诉为飞祸全诬事。善忝约正，素守理法。因本境庙中死一乞丐，庙祝化钱资助埋殡。善发慈心，舍银五钱买棺，铜钱二百文顾埋。庙祝募劝，保甲通知。突出刁梗，称系伊弟，赖善打死。屈舍钱一百文求静，彼骗未满，复捏耸告。并无乞丐来家，安有打骂？人劝出钱助义，何谓财贿？乞台细访邻甲，洞灼真伪。玉石得分，不遭架祸。上诉。

张老家，素良善，众保甲愤其被诬。共举呈保结，见张善并无打死乞丐之事，极出冤枉。如有打死人命之情，众人都愿受罪。府准三状，批与清军馆问。

梅同府提来审之，刁梗苦执弟被张善打死，故出钱代埋。众保甲共称张家素善，殡埋出彼施舍善心，并无打死乞丐之事。梅爷一时难辨，令将刁梗监起。

过五日后，思丐子之人必无盘缠，拘禁五日必求知识济应。可就此问其人来历，乃召禁子问曰：「刁梗命你送信与何人？」禁子初焉不识，梅爷喝打五板。曰：「强盗恐怕连累，故不敢扳知识。今刁梗告他人，寄信与亲眷，亦有何妨，你何故替他隐瞒？」禁子乃曰：「今日命我寄信与朝天门杨建。」梅爷即拘杨建到，问曰：「刁梗与你甚亲？」建曰：「爪葛表兄也。」梅爷曰：「梗居止何处，其家更有何人？」建曰：「梗是本府东乡人，今其家零落，止梗一人，并无别兄弟、伯叔。」梅爷曰：「梗有家资否？」建曰：「梗先时亦足度日，因好赌嫖，家筵荡尽，今为乞丐头。安得有家？」梅爷曰：「梗寄信与你，谓何？」建曰：「他因官事现禁在狱，问我借盘缠耳。」梅爷曰：「其信安在？」建即取出递上。梅爷看之，果是借盘缠信，丢下还之。杨建去，梅爷取刁梗问曰：「你非江右，乃本府东乡人，并无兄弟。原亦有家，因好赌嫖破荡，今为乞丐头。自打死客丐子，人未告你，你反而赖张善。我尽体访出来，该偿命何疑！好好供招，免受刑宪。」刁梗见来历尽真，不敢隐瞒。又受饥饿，恐不禁受刑。乃一一吐实，招认打死客丐是真。不待再拘张善对执，而状已悉明矣。

梅侯判曰：

审得刁梗飘蓬浪迹，寄食资身。始为赌嫖之行家，即为乞丐之魁首。尚不安贫守己，犹且恃力凌人。间兢祭余，逞螳螂之怒臂﹔路上逢侪辈，启蛮触之雄心。客丐被挞而丧生，冤含黑夜﹔善士捐金而助葬，仁著青天。未告凶殴，罪几漏网﹔反行图赖，污且蔑人。视杀命如鸿毛，不畏鬼责﹔借伤尸为奇货，冀断殡银。以己之罪而诬人，利人之财以益已。凶以奸济，贪与忍兼。世未见此斗胆之人，我宜加尔斧颈之戮。

按：此状诬张善，得众人肯为力保，自不至被陷。然客丐果有致命之伤，若不捕出凶身，刁梗硬称善打，将必花判殡银与梗，便为落彼术中，且客丐之冤不雪矣。梅爷故囚之以徐察其求济应之人，便可知刁梗之来历。审其有无兄弟，则执一实可以赚百虚，而奸端从此可辨矣。故此判之奇，奇在故囚禁一着也。

崔按院搜僧积财

湖南有一恶少廖志远，儇侠浮薄，不事家人生业。引诱良家子弟，宴饮游荡。利口捷给，谈花论酒，放废礼法。乡里长者皆厌恶之。自知不为众所容，乃买度牒，披剃为僧。改法名印空，住居灵秀寺。豁达能言，交结士夫。修缮寺宇，塑装佛家。建置疏簿，募劝十方施舍财帛。巧能摇唇鼓舌，夤缘扳附，多得士夫推荐，各处富家巨室皆捐金赠粟。又化善信男女，焚香修醮，合会拜谶，多般设施，皆幻诱愚俗，利其财帛。不三四年，积财万计。广置衣服、器皿，娶妻育子。外为僧，内为俗。极有机智，又思久恐事露，终是危计。

及崔黯为按察，巡历湖南。印空自去投牒，请脱钳归俗。具状云：

僧印空状告为批照归俗事。印空原系良民，姓名廖志远。昨信僧家劝化，买牒出家。求悟心性，欲了生死。今愚昧未彻，佛教难通。徒若修行，绝祖嗣续。愿复归俗，纳差当家。恐来谤议，理合告明，缴还度牒，寺付后僧掌管，再不执占。乞准立案批照允归，以杜后悔。上告。

崔公问曰：「尔教化几年，所得几何？」印空曰：「已出家三年，旋得旋用。」公曰：「费用造设几何？」印空曰：「凡修造寺宇，绘塑佛家，共费三千余贯。」公曰：「给者既知，纳者岂不能记？决有隐欺。」乃差手下往搜其积蓄。见寺中器物充，衣服稠叠。有银二箱，有一妇人抱一幼子，尽搜到衙。公问曰：「此妇人何来？」妇答：「以彼印空娶为妻，生子已周岁矣。」崔公曰：「为僧而娶妻育子，那有此佛教？且此银自何来，皆是惑骗良民的。当令妻子与你同归俗，衣服带去。而财物当以之还施贫者，器物留寺，以付下手掌管之僧受用。」

崔公判曰：

审得僧印空，原即廖志远也。游手好闲，浪迹无借。衲衣披体，非欲见性明心﹔梵宇栖身，惟欲诬民惑世。叩双锋而竭五内，鸣法鼓而集方神。禄位由天，乃谓宿缘于弥勒﹔富寿有命，却云借庇于释迦。募化劝缘，多营粟帛﹔修斋设醮，广集货财。经营三载之间，蓄积千金之业。衣裳稠叠，器物充盈。夜拥百媚之妻，手抱一周之子，是何佛教？有此沙弥玷秽空门，殒越王法。取利既满，于溪壑投牒，仍归于里闾。虽逃释归民，当从所愿。而骗众致富，宜没其赀，妻子付尔归家，钱帛散之贫屡。庶不拂反正之念，且少惩罔世之奸。

按：僧告归俗人，惟听之而已。崔公必问所得若何，遂察出其诬骗之奸，可谓明无遗照也已。

顾察院判黜赃官

右都御史顾佐，廉公有威。曾任御史及按察司，皆有风采。亦当为京兆尹，宪度严明，清革宿弊，吏率闻风悚。一日，属吏赵高犯法，佐笞挞之，且欲加罪，吏不能堪。乃具姓名，奔通政司诉佐私受皂隶折薪钱，不令供役，且放之回家耕种。济私而妨公，非廉官所为也。通政司以其事转闻于上，上问杨士奇曰：「汝荐顾佐廉，今属吏所诉若此。仅一贪墨吏耳，何在其能？」士奇对曰：「朝臣自永乐以来，俸禄微薄。月惟给米一石，薪炭刍粮资于皂隶。薪炭既资于皂隶，则受皂隶折薪钱，例也，非贿也。皂隶既责令供纳薪刍，不得不遣放归耕，使口所用。不废公，不妨农，官民两便，亦例也，而非过也。以此为不廉臣，不知所举矣。」上悟士奇言，怒曰： 「朝廷用一好人，辄为小人所排。如此欲将诉吏下法司深罪。」士奇曰：「此末事不足上干圣怒，但付佐自治，则恩法并行矣。」上随以诉状授顾佐，使自治之。

佐退，召赵高示之以状，吏恐甚，请死。佐曰：「圣上命我治汝，我姑容汝。但约今伊始，务要改过自新，不可仍前稔恶不悛。」竟不治之，人皆心服。上闻之喜曰：「顾佐得大体矣！」及为右都御史，位愈尊，权愈重。凡枉法有司，非对章纠之，则奏疏劾之，甚至，按其罪而罢黜之。

时左都御史刘观与男刘福父子专权，赃贪狼藉，骋私灭公，胁制诸道，无所忌惮。顾佐耳目其事，怒曰：「风宪所以警肃百僚，宪长如此则不肖，御史效之不肖，御史差出四方，其行如此则不肖，有司效之。况大不除，则党恶罔知自钦。今新奉明旨，令佐考黜不肖，洗涤积弊。试观今日不肖无如刘观，积弊亦无如刘观，所当考涤洗涤者亦无如刘观也。刘观父子所为贪污如此，不以法绳之，何以肃官联而清仕路，会科道？」有本劾观，遂逮观父子下狱，案验其罪。

顾爷判曰：

审得刘观父子贪类鼠蛇，暴同豹虎。讯鞫无词，字字滔天大恶﹔供招墨迹，行行罔上遗奸。发擢罪愆，破尽南山之竹﹔丛过恶，决穷东海之波。律有死条，理无生议。

后蒙恩宥，父子谪戍辽东。诗曰：

莅官清白玉无瑕，冰櫱红颜雅操华。

顾佐廉明清仕路，刘观谪戍警官邪。