明孝宗敬皇帝实录卷十三(1/2)

首发：~明孝宗敬皇帝实录卷十三

弘治元年四月甲午朔孟夏享 太庙告 宪宗纯皇帝几筵请神诣 庙享祀 遣内官祭司灶之神

○丙申增设广东按察司副使一员整饬琼州府兵备从礼科都给事中李孟晹言也

○丁酉翰林院编修邓焲丁忧服阕复除原职

○巡按狭西监察御史王傅奉例考察请黜老疾等官西安府同知顾宣等五十员吏部覆奏从之

○先是南京兵部主事娄性请遵 太祖皇帝用翰林学士宋濂等及 太宗皇帝用学士胡广等故事并成化初年经筵日讲事例命内阁大臣妙选詹事翰林儒臣及行取守制养病侍讲谢铎编修张元桢检讨陈献章等各厚其礼遇轮直召对其文武大臣学行超卓者亦□赐顾问并择老成清谨内臣给事左右使邪佞无得而间则聪明日广德业日隆又请如前元用许衡从祀故事加濂及徵士吴与弼大学士杨士奇薛瑄都御史吴讷辈爵谥俾与从事之例庶昭我 祖宗兴学造士之功亦俾后之有志者有所感发兴起下礼部覆奏谓经筵日讲今已举行铎元祯已召用献章宜令吏部行取备用讷历官三品学行可重宜赐谥以为人臣之劝其欲令濂等从祀孔庙此事未可轻议况其间亦有徇私妄举者 上从之

○监察御史曹璘言居庸关为京师北门旧设隆庆卫军二千七百余人今多投内府为军匠以影射差役而本处自架炮守口备御永宁城外不及一千乞敕兵部重核各监局人匠系隆庆卫者果有技艺不可缺则量留供应余悉送原卫编操从之

○戊戌国子监生张裕上疏言镇守守备内官除辽东大同宣府延绥等边境宜如旧其余河南等腹里地方俱乞取回别用又天下有司行乡饮酒礼齿德不称者或滥与宾席有齿德者或终身不与况酒食太豊非敦本化俗之意乞命所司禁止礼部会议以为河南等处不惟添设内官数多而巡抚等项官亦多有因事添设者宜待事宁之日取回别用其广东镇守太监韦眷虽亦系边方然特为民害宜别选公廉勤慎者代之若乡酒礼则宜申明禁约 上曰韦眷并河南等处镇守内官且不动余准议

○己亥降大理寺寺丞宋经光禄寺少卿李绅刑部郎中许弼户部郎中戈孜为安州等州知州户部员外郎姚纶为常德府通判监察御史郭资丁隆何悌为开州等州判官中书舍人孙廷臣为沔阳卫经历主事等官沈继先等降调有差俱以吏部会官考察也

○命广西都司署都指挥佥事董铭之子昱袭荆州左卫指挥使

○庚子命工部侍郎刘玮督修京通二处仓廒以右侍郎张悦改任故也

○辛丑礼部会官议覆工部主事林沂所陈四事其曰敕天序者谓 陛下一身乃典常之主向者以 先帝之丧免贺罢宴当矣请三年之内凡有庆贺之事悉从权免如遇大庆贺节许上表奉慰又广此意使朝廷以及郡国皆去华辍乐则父子君臣之恩义尽矣 祖宗之时常与群臣亲接或自以职事奏请裁处或召对便殿亲赐询访或亲至文渊阁视所治事迩来与群臣接者仅有视朝数刻通政所奏又皆有司细事臣愿追复 祖宗之制使天道下济臣诚上达则君臣之伦正矣福之兴本乎室家道之衰始乎梱内必宫闱之内有关睢之德无盛色之讥内言不出外言不入苞苴不达请托不行则夫妇之伦正矣公族者国之枝叶今内之诸王不惟富贵之而又为选良傅相以辅导之外之宗室宜恤其匮乏同其好恶使亲亲之恩周洽无间此所以正兄弟之伦也古者大有为之君必有师友之臣臣愿如先儒程颢所言尊礼老成贤儒不必劳以职事俾讲论道义辅养圣贤又择天下之贤俊使得陪侍法从朝夕延见讲磨治体此所以正朋友之伦也此言有见惟 圣明留意其曰庸天秩者谓治道所关礼乐为大愿奉天之意申 祖宗礼制观其会通定为经制备 七庙以尊祖考修雅乐以感幽明慎服赐以绝僣侈取朱子所修家礼及蓝田吕氏乡约行之于世家大族及乡党遂序以教民亲睦此言与我朝旧制颇窒碍难行其曰章天命者谓 陛下自即位以来起尚书王恕于致仕而用之于吏部宜矣而为恕之僚属者尚未能极天下之选以纂修而起侍讲谢铎等是矣而检讨陈献章佥事章懋尚未召用以参议而起给事中贺钦是矣而左迁如张吉王纯丁玑等尚未召还乞稍破资格广求贤之路此言吏部方见施行其曰用天讨者谓近来用法多略于奸宄豪猾而详于寒远之人如前广东布政使陈选清介正直素著蹇谔天下冀其大用而为太监韦眷所诬刑部员外郎李行巡按御史徐同爱覆勘阿附窘摭以死具于广州民张谨所奏者甚详今朝臣前以诬被黜者咸次第擢用惟选之冤未白乞敕法司重行勘问抵眷行同爱之罪追复选官以快人心伸忠愤又东厂锦衣卫所获罪囚招词已具纵有冤抑无敢辩理者乞申敕法司随冤执奏会官辩问俾有生之伦咸沾好生之德又今天下承平日久将不得人军多逃亡兵之精壮者身役私门不肯事事老弱之在役者衣粮不时器械不利内外屯兵之地又有坐营镇守分守守备内官盖朝廷以为私人而托之心腹者也臣伏见 祖宗之时东征西伐无思不服固未尝有此自有此制以来平居则陵轹将师使节制不专临事则疑谋怯敌使师失其律幸而成功则冒夺以为己有多拥士卒以办月钱则行伍空矣交通无籍以纳粮草则仓场虚矣臣愿储将材修武举严滥选之罪革监军之号则兵之积弊可去矣此言除教养将材兵部见行其陈选之冤宜行法司查理复职东厂锦衣卫所拟罪犯如有冤抑乞许法司请区处乃为允当俱从之

○琉球国官生蔡宾随其国使臣来朝贡因言成化中蒙本国奏送南京国子监读书今吏部尚书刘宣时为祭酒特加抚恤今乞容执贽于宣所致谢许之

○壬寅先是山西垣曲阳城等县饥民流移者甚众因啸聚劫掠镇守太监刘政巡抚都御史叶淇分委左参政刘忠佥事郝志义平阳府知府琮等招捕之饥民就招抚者五千有奇擒获强贼八百有奇诸县悉平兵部请其功诏给赏琮及知县茹绍贤王琮陈润等余升职去任者已之

○黜掌尚宝司事左通政李溥尚宝监奉御姜荣先是溥及司丞胡恭用宝奉天门互相忿争荣殴溥至破鼻流血既罢恭以语中书舍人孙廷臣而廷臣尝求补尚宝司丞吏部谓其以传奉得官不可而止廷臣不平故发其事下所司究治溥恭共匿其实有旨并逮荣置对荣坐徒溥恭坐杖俱赎罪还职 上以荣逞凶辱四品朝官于奉天门甚为不法溥忍辱不言有玷朝列俱难处以常例荣令司礼监杖二十降小大者溥冠带闲住恭准拟廷臣之奏溥也以陈言时政为辞并讦司丞杨泰中书舍人傅潮刘称等之短验问多诬而泰以公错失举赎杖廷臣亦坐徒还职

○辽东都指挥佥事高俊等坐贼入懿路掠人畜隐而不言巡按御史问拟免杖充军法司以情轻律重具狱以请皆宥之令输米赎罪

○癸卯先是官军有罪者巡按按察司踰境行提动以旬月有妨守备狭西守臣以为言命下兵部暨法司议自今各边官军犯罪重者或当有警则御史等官就讯之轻者许令彼处兵备分巡等官鞫断从之

○甲辰巡抚直隶都御史张鼎及巡按御史杜忠奉例考察请黜老懦不谨等官真定府通判成信等三十三员吏部覆奏从之

○命分守代州兼提督鴈门等关都督佥事周玺镇守狭西燕河营右参将都指挥同知阮兴充宁夏副总兵升锦衣卫指挥使刘纪为署都指挥佥事充宁夏左参将松潘东路左参将都指挥佥事李镐充副总兵分守松潘守备都匀都指挥同知王通充右参将协守贵州兼提督清浪等处

○乙巳刑部言应议者之子孙有犯奏闻取旨不许擅提至于革爵之家其祖父既有罪戾或寘诸极典或谪戍边方则其子孙即与常人同而南京革爵之家子孙犯罪仍称应议抗拒所司请依革爵忠国公石亨侄孙石思鼐事例径自提问仍行南京所司知会遵守从之

○初海州卫备御都指挥佥事李杲与布□谋伪称中官之布分散军士约以米偿之取利倍常而本卫指挥佥事靳通百户谢宣盖州卫指挥佥事刘潏百户卢英俱顺从为之营办事觉巡按山东监察御史陈宽具疏以闻请俱逮治如律都察院覆奏从之

○丙午命南京右府都督同知王铨大教场协同管操

○丁未都察院覆议右评事鲁永清所言三事一谓刑官问囚拟议不当处断不一或舞弄条贯或纽合文法或律有正条而拟不应或畏避权势而拘于成案或信凭参语定罪而不论招情皆可资为出入刑狱用是不平请悉依律例拟议科断重罪律无正条比律上请毋概议不应若畏避权势止拘成案信凭参语定拟罪名及供招之外妄加参语变乱成规者从给事中御史举劾御史有违从都察院查究一谓三法司建设总门所以防奸弊慎狱情近来法司送审囚徒家属男妇竞入门内与囚交接諠哗群饮请严加禁约今后囚人发审之时许亲属一人入供饮食若仍纵容滥入守门吏重加惩治受财则取问如律滥入者亦就送问一谓近日刑官不问罪囚轻重狱事大小动委所司勘问或数月而后报夤缘颠倒害不可言有淹禁多或五六年往往连及无辜死于犴狱请申明律令除应检踏者其余悉照诸司职掌行提紧关干证之人亲自问理有仍前故违展转行勘者从给事中御史举劾御史有违从都察院查究议上悉从之

○琉球国使臣正议大夫程鹏等及占城国通事梅晏化等来贡赐宴并彩叚衣服有差

○己酉 仁祖淳皇帝忌辰 上祭 奉先殿

○升巡抚云南都察院右副都御史章律为南京都察院左副都御史署掌院事

○庚戌致仕太常寺卿童轩召至京命仍掌钦天监事

○礼科给事中张九功言国之大事在祀与戎祀典正则人心正今 圣明御极修明祀典然而朝廷常祭之外尚有释迦牟尼文佛三清三境九天应元雷声普化天尊之祭又有金玉关真君元君神父神母之祭诸宫观中又有水官星君诸天诸帝之祭兆所以示法于天下也乞敕礼部稽之祀典尽为厘正及一切左道感人之事通为禁止上是其言命礼部会官考详何神立于何代何神有功于国何神泽及生民今何神应祀与否明白具奏于是尚书周洪谟等会议谓我 太祖高皇帝稽古定制凡前代所加岳镇海渎封号郡县城隍神号尽行革正其忠臣烈士亦止以当时封号称之凡异端乱正之术一切有禁所以正风俗晓人心者至矣伏望 皇上以 祖宗为法敬事天地孝事 宗庙严事山川百神此外凡有斋醮祷祀之类通行罢免不惟绝异端之奸亦可省无益之费仍敕中外凡宫观祠庙非有功德于民不合祀典者俱令革去间有累朝崇建难于輙废者亦宜厘正名号减杀礼仪庶尽以礼事神之心谨按世俗所谓释迦牟尼文佛三清三境天尊者盖西方有国曰中天竺乃释迦所生之地汉明帝时其法始入中国后之宗其教者遂以释迦之本性为法身德业为报身并其真身而为三其实本一人耳唐儒韩愈有曰三代之时百姓安乐寿考中国未有佛也自有佛法以来乱忘相继宋齐梁陈以下渐谨年代尤促梁武帝舍身施佛饿死台城由此观之佛不足事明矣至于道家以老子为师宋儒朱熹有曰玉清元始天尊既非老子之法身上清太上道君又非老子之报身设有二像又非与老子为一而老子又自为上清太上老君盖仿释氏之失而又失之者也况老聃亦人鬼耳岂可僣居昊天上帝之上哉如宋徽宗躬亲祠醮倾心崇奉卒之陷身虏庭覆亡宗社可为明佛老之徒妄相称述惑世诬民莫之能废不合祀典莫此为甚伏望自今以始凡遇 万寿千秋等节不令修建吉祥斋醮或遇丧礼不令修建荐扬斋醮俱不先期遣官祭告释迦牟尼文佛于大兴隆寺及三清三境天尊于朝天宫则祀典正矣所谓北极中天星主紫微大帝者盖北极五星在紫微垣中其北第五星名曰天枢是为天文之正中又曰紫微大帝之座乃朝廷宫殿之象正统初建紫微殿于大德观东设大帝之像每节令亦遣官祭告夫幽禜祭星古礼也祖宗以来每岁南郊已有星辰坛合祭之礼今乃像之如人称之为帝以极星之正祠于异端之宫稽之祀典诚无所据其祭告乞罢免所谓九天应元雷声普化天尊者凡阴气凝聚阳气在内不得出则奋击而为雷霆今道家妄以为玉霄一府总司五雷雷部诸神皆其所主而又以六月二十四日为天尊示现之日故朝廷岁以是日遣官诣显灵宫致祭夫风云雷雨每岁南郊已有合祭之礼而山川坛复有秋报之祭况自二月发声之后无非雷霆震奋之日今乃以六月二十四日为示现日于义何取设像名称礼亦何所据哉其祭告亦乞罢免又有所谓祖师三天扶教辅玄大法师真君者传记云汉张道陵光武时人善以符治病至桓帝永寿元年百二十岁而没人传白日上升唐天宝宋熙宁大观间累号正一靖应真君子孙亦有封号国朝仍袭正一嗣教大真人之封秩视二品然宋邵伯温闻见录云汉建安二十年曹操破张鲁定汉中鲁祖陵父衡以符法相授受自号师君其众曰鬼卒曰祭酒大抵与黄巾相类朝廷不能讨就拜鲁汉宁太守镇夷中盖陵本非异人而道家祖陵为天师者特因天宝之穪而云尔今岁以正月十五日为陵生辰遣官诣显灵宫祭告夫生辰自宜使其子孙祭于家而乃遣官祭告尤非祀典亦乞罢免所谓大小青龙神者记云昔有僧名卢自江南来寓居今京师西山一日有二童子来拜于前卢纳之供奉无怠时久旱不雨二童子白于卢请限雨期即委身龙潭须更化二龙遂得雨后赐卢曰感应禅师建寺设像又别设二青龙祠于龙潭之上宣德中敕建大圆通寺加二青龙以封号今春秋祭之天妖由人兴久自衰息况今连年亢旱祈祷二龙杳无应验则怪诞不足崇奉明矣又有所谓梓潼帝君者记云神姓张讳亚子其先越嶲人因报母仇徙居梓潼之七曲山仕晋战没人为立庙唐玄宗僖宗宋咸十中屡封至英显王道家为上帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍故元加号为帝君而天下学校亦有立祠祀之者景泰中因京师旧庙辟而新之岁以二月三日为帝君生辰遣官致祭夫梓潼神显灵于蜀则庙食其地于礼为宜祠之京师何也况文昌六星为天之六府殊与梓潼无干今乃合而为一是诚附会不经乞并与大小青龙神之祭俱敕罢免其梓潼祠在天下学校者俱令拆毁庶足以解人心之惑又道家有所谓北极佑圣真君者盖真武乃北方玄武七宿后人乃以玄武为真圣而作龟蛇于下宋真宗避讳改玄武为真武靖康初加号曰佑圣助顺灵应真君及考图志乃云真武为净乐王太子得道术修炼武当山功成飞昇奉上帝命往镇北方被发跣足建皂纛玄旗摄玄武位此则道家附会诞妄之说再考国朝御制碑谓 太祖平定天下兵戈所向阴为多尝建庙南京载在祀典及 太宗入靖内难以神有显相功又于京城艮隅并武当山重建庙宇两京岁时刻望各遣官致祭而武当山又专官督视祀事至我 宪宗尝范金为神像屡遣内官安奉于武当山盖亦承 列圣崇奉之意以祈神休耳而内官乃援引左道邓常恩辈荧惑 圣听虐害生民奏请重修京城庙宇改号灵明显佑宫日进邪术遂使香火之地几为奸盗之区今常恩辈已伏其罪而其所遗蠹国害民之事尚未止息如频年赍送神像及多给武当道士衣布滥费香蜡之类是也请止照洪武间例每年以三月三日九月九日用素羞遣太常寺官致祭其余祭祀悉皆停免继后神像再不赍送凡府县应给办衣布并香蜡诸物之劳民者俱量为裁省庶几国用少节而于累朝崇报之礼亦未尝废也所谓崇恩真君隆恩真君者道家相传以崇恩真君姓萨名坚西蜀人宋徽宗时尝从王侍宸林灵素辈学法有验而隆恩真君则玉枢火府天将王灵官也又尝从萨真君传符法永乐中以道士周思得能传灵官法乃于禁城之西建天将庙及祖师殿宣德中改庙为大德观封二真君成化初改观曰显灵宫每年换袍服三年一小焚十年一大焚复易以新珠玉锦绮所费不訾每节候岁时皆遣官致祭夫萨真君之法因王灵官而行王灵官之法因周思得而显而其法之所自又皆林灵素辈所附会况近年祈祷杳无应验今若以累朝创建之故难于废毁其祭告之礼宜令罢免四时袍更换宜令收贮勿毁此后不必再焚亦不必再制如此则妄费可少省而邪术可贬矣所谓金阙上帝玉阙上帝者志云福建闽县旧有洪恩灵济宫即祀今之金玉阙二真人者五代时吴徐温子曰知证封江王曰知谔封饶王尝提兵平福州福人德之图像以祀宋赐今额又考国朝御制碑谓 太宗尝弗豫药罔效祷神辄应因大新闽地庙宇令春秋致祭易衣给户洒扫又立庙祀于京师加封知证金阙真君知谔玉阙真君正统成化年累加号为上帝每朔望节令俱遣官祀及时荐新食四时致皮弁冠红金云龙朝服近又加平天冠明黄锦绮服其黄服五年一换焚红服十年一换焚夫神之世系年代事迹本非有甚异也而兄弟并称上帝本处既有春秋祀而京师复一年数祀袍服在京换焚费已不訾闽之袍服又数劳人赍送其僣号既宜革正而妄费亦宜节损请仍存闽之庙祀废京师之诸祀革其帝号与服色止称真君服旧服其衣服更换俱令本官收贮不必再焚每岁亦不得再制若在闽而敝者令府县量为修补不必赍送如此则于礼庶不为渎而报功之典亦未尝不存也所谓神父圣帝神母元君及金玉阙元君者即二徐之父母及其配也宋封父齐王为忠武真人母田为仁寿仙妃配皆为仙妃我朝永乐至成化间屡加封其父为圣帝母及二配皆为元君每岁时节令俱遣官祀而金玉阙元君又有诞辰之祭僣渎一至于此载考徐温乃伍代时吴国专权弑主之贼殊无功德可录但缘二徐为子有一时祷应之功故滥恩致此伏乞削去上帝元君之号一切滥祀俱宜罢免所谓东岳泰山之神者泰山为五岳之首庙在山东泰安州山之下唐宋元皆加号曰王或曰帝若祀人鬼然哉我 太祖正祀典止称东岳泰山之神有司春秋致祭有事则遣官祭告每岁南郊并二八月山川坛俱有合祭之礼盖以山川灵气有发生之功故也今朝阳门外有前元东岳旧庙国朝因而不废其后岁以三月二十八日及 万寿圣节遣官致祭夫既专祭于封内又合祭于郊坛则此庙之祭实为烦渎亦乞罢免所谓京师都城隍庙之神者盖建国者必设高城深隍以保其民人其制自黄帝始今天下府州县各有城隍庙在京师者谓之都城隍庙旧在顺天府西南俗以五月十一日为神诞辰故是日及节令皆遣官祀夫城隍之神非人鬼也安有所谓诞辰者况南郊秋祀亦宜罢免议既上 上曰卿等言是修建斋醮遣官祭告并东岳真武城隍庙灵济宫俱仍旧二徐真君并其父母妻宜革出帝号止仍旧封号原冠袍等物换回焚毁今后福建冠袍每六年一赍送余如所议行之

○辛亥命豊伯曹振提督操江