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首发：~第三章 《玉历》之传流
恶人则远避之，杜灾殃於眉睫。」
又曰：「近报则在自己，远报则在儿孙。」
又说：「善人时常亲近，可以帮助身心的德行。恶人要远避，可以预防累急灾殃的发生。」
又说：「近报，发生在自己身上：远报，发生在儿孙身上。一
举此数语，已足发明《玉历》之旨。
只举出以上数段话，已足发扬，阐明《玉历》的旨要。
五、真武帝君曰：「矫妄求荣，名誉不扬；苛薄致富，子孙遗殃。
行惠布德，福禄来降；寡欲淡昧，命寿而康。
勿欺暗室，勿昧三光。居心正直，神明卫旁。
消危度厄，佑启无疆。」
五、真武帝君说：「用勉强、邪妄的方法求得荣耀，名誉不能久扬。
用刻薄的方法致富，子孙必受灾殃。
能施行恩惠，布化德行，福禄很快降临。
五欲寡少，饮食平淡，寿命必长，身体亦安康。
不在暗中做见不得人的事，不做对不起天地的事。
居心正直，则神明护卫，消灾度厄，庇佑无穷尽。」
六, 回道人曰：
汝欲延生听吾语 凡事惺惺须恕己
如欲延生需放生 此是循环真道理
他若死撕汝救他 汝若死时天救你
延生生子别无方 戒杀放生而已矣。
七、许真人日：
霹雳无私震三竖 世间善恶最分明
人能日日行方便 无难无灾福自迎。
八、孚佑帝君说：「我阅读《玉历》後，知道菩萨的行愿，佛陀的广大数化，都将以此书做为劝化的基础。
有善缘的人，只要确实守住这些条例，就可以成就圣贤仙佛。
素行罪恶的人，领悟《玉历》中的道理，就可以警惕自己免受轮回、灾劫，报应。
现在以一一十条修身立命的根本道理，做为《玉历》的精华，救世的良方。条列如下：
一日孝 孝行之首，天地所钦，居处日用，宜体亲心。
二日敬 敬则无肆，每事兢兢，如承大祭，如履薄冰。
三日忠 忠以报国，炳著乾坤，关侯武穆，不朽精魂。
四旦义 义无苟求，贞正自处，雁不重群，犬不二主。
五旦守 守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有初有终。
六旦忍 忍辱为荣，廉颇负荆，淮阴胯下，灭项功成。
七日端 端人取友，不狎邪僻，教训正俗，乡党矜式。
八旦方 方先洁规, 复砺廉隅, 不不污世, 落落自殊
九旦仁 仁同天地, 爱物爱人, 先近后远, 始於亲亲
十旦厚 厚德无疆, 坤道之成, 无为刻薄, 怒触雷霆
十一日 不骄不诈, 骄则无理, 诈则无信, 礼信胥忘, 元良汩尽。
十二日 不贪不嗔 贪而无厌, 嗔而无歇, 非堕恶鬼, 既入蛇蝎
（十恶律云：贪堕饿鬼，喷人蛇蝎。）
十三日 不欺不罔 欺由罔生, 心地难昭 死父生君, 敢乱嚣嚣
十四日 不邪不氵 氵是邪缘, 见色勿迷 粉白黛绿, 骷髅东西。
十五日 相亲相睦 亲爱存心, 视无隔膜 天下一家, 谁可疏薄。
十六日 同善同诚 明善诚身, 圣训谆谆 同成正觉, 不别群伦。
十七日 化己化人 人己立建, 大化同归 烦恼消融, 静者之机。
十八日 好道好意 道义光明, 秉彝之性 常念在兹, 所性坚定。
十九日 广劝广行 功成惟志, 劝念修行 广大无私, 普度众生。
二十曰 无非无是 是非蜂起, 端由妄为 圣哲无妄, 本体不亏
以上是孚佑帝君所增列, 劝化世人, 宜敬信地忏悔的二十个条目 由季亮从<<悚然集>>中录出, 特别登录在此
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