首发：~世宗实录二
乙巳， （「乙巳」，原无，据明实录世宗实录卷一七八嘉靖十四年八月乙巳条补。）上御无逸殿东室，召费宏、李时至。曰：「今日闲暇，朕出游。召卿等来，庶几君臣同游之意。」因命出观，东壁书无逸篇；北壁则皇考所作农家忙诗，上跋其后，述王业以农功为重。豳风亭东壁书七月诗，北壁则上所咏豳风图长句。东、西小亭二碑，上自制文，述创建殿亭之故， （「述创建殿亭之故」，原作「述创业殿廷之故」，据明实录世宗实录卷一七八嘉靖十四年八月乙巳条改。）而自儆尤切。上曰：「朕志则恤民，即今工作亦非得已。如四郊七庙，奉天、奉祖、两宫等，皆当营建，过此即无事矣。」
宏曰：「三边今缺总制，臣敢荐一人。」上问为谁？曰：「姚镆往在延绥，甚得士心。」时曰：「镆处两广亦是，后来王守仁却未是。」上曰：「守仁徒虚名耳。」遂升镆兵部尚书，仍兼前官。时曰：「辽东顷用马永甚好。」宏曰：「闻家丁三百余人，皆善骑射，甚骁勇。」上曰：「将须文武兼资，不专在勇。」时曰：「然辽东初定，须用有才智者，如永甚好。」
上又言：「西海水神祭于道侧，非礼。」令宏等相北闸口设祠。宏曰：「上无时不敬，与尧、舜同。」上曰：「尧、舜生知，岂朕可及。但敬者圣学，始终之要，朕犹未尽。」宏曰： 「此不自满假，即尧、舜之心也。」宏因劝上保养圣躬。上曰：「在清心寡欲。」
又谕：「恤民在用贤。」宏曰：「闻上昔与李时、夏言评品群臣，甚当。」上曰：「朕在内仅得其似耳。卿等有见，不可不尽。朕简用或未当，仍须执奏。」时曰：「顷宏至京，举朝欣幸。上委任耆旧，至治可成。」上曰：「旧臣止卿及宏在。」时等谢：「衰朽不足以副眷用。」上命赐酒饭，出。遂起镆三边总制。
九月己未，罢吏部尚书汪鋐。下给事中薛宗铠、御史曾翀狱， （「御史曾翀狱」，「曾」原作「曹」，据明实录世宗实录卷一七九嘉靖十四年九月己未条及明史卷二0九薛宗铠传改。）诏拷讯。降给事中孙应奎、御史曹逵等各一级， （「御史曹逵等各一级」，「曹」原作「曾」，据明实录世宗实录卷一七九嘉靖十四年九月己未条及明史卷二0九薛宗铠传改。）调外任用。
先是宗铠、应奎交章论「鋐奸邪误国，擅立威福，乞赐显斥。」鋐上章自理，上慰留之，翀、逵相继复劾之，不听。上召费宏、李时谕曰：「鋐九卿之长，被论如此，何颜复立朝班！」二臣以大工未完请留之。上曰：「鋐邪佞诡随，留之无益。第言者不已，而鋐又不肯自陈，如国体何？」二臣遂以上意讽鋐。鋐始引疾，赐还。乃出曾翀等疏，责诸臣廷杖、降级有差。
十月辛卯，南京礼部湛若水奉命祭告祖陵，因献祖陵颂十章，诏留览。
壬辰，录平辽阳、广宁功，升巡按曾铣为大理寺右寺丞，赏银二十两、纻丝二表里，余赏有差。
戊申，少师费宏卒。诏赠太保，谥文宪。
宏，铅山人。当正德中入内阁，与李东阳、 （「与李东阳」，原脱「李」，据明实录世宗实录卷一八0嘉靖十四年十月戊申条补。）杨廷和辅政。时四方群盗充斥，以次削平。宸濠请复护卫，恃钱宁为内援，赂遗狼籍。宏策其必叛，执勿与，濠深憾之，以计倾焉，宏遂去。上即位前，首诏召宏，进少保，入阁修翊戴功，加伯爵，荫一子锦衣卫指挥。宏恳疏辞免。时水旱相仍，条陈救荒十事，上嘉纳之。又请蠲逋负；减太仆马价十五，以轻赉之，羡给漕卒；议安大同叛军，皆宏谋也。上尝制味春诗及四景诗，属宏和，上自序其端，名曰咏春同德诗。题其衔为内阁掌参机政辅导首臣，其见任如此。丁亥，以疾去。及张孚敬归，起宏于家。宏至，见便殿，上亲劳之，赐图书一，曰「旧辅元臣」，时时燕见，密议奏对，皆称旨。无何，卒。上痛悼辍朝。恤典之厚，诸大臣莫得比焉。宏恭慎谦抑，明习国家故事，能持重得大体，故三入政府，以功名始终云。
庚辰，以科道缺人，疏请行取、内外考选。得旨，以「给事中、御史乃朝廷耳目之官，递年所选，多浮薄新进之士，轻率妄言，有乖政体。今次务求醇笃、老成、谙练事体者」。
按：耳目之官，凡朝政得失、生灵利病，皆得指陈。韩愈所谓「言行道亦行者」，责任綦重乎！我世庙欲以醇笃、老成、谙练事体者充之。醇笃则存心忠厚，老成则持重不苟，谙练则机宜周密。使朝廷养和平之福而宇内享奠安之庆者，必斯人也。旨哉言乎！
嘉靖十五年丙申三月戊午，夜，客星见于天棓星傍。
上谕李时曰：「今紫微垣有客星，不知主何事应？」时对曰：「古人谓：『天道远，人道迩。』事应之说，起于汉京房。然未必一一皆合，只在人君修德以应之。景公一发善言，荧惑退舍。况皇上修德之所感格乎！」上嘉纳之。
丙寅，上御文华殿开讲。
壬申，兵部以圣驾诣陵，条上扈跸防守事宜。
丁丑， （「丁丑」，原无，据明实录世宗实录卷一八五嘉靖十五年三月丁丑条补。）上驻天寿山行殿，召郭勋、李时、 （「李时」，原无，据明实录世宗实录卷一八五嘉靖十五年三月丁丑条补。）夏言谕曰：「适过沙河一带，居民鲜少，田地荒落。七陵在此，要人守护，卿等如何处之？」时曰：「昔丘浚曾议，京师当设四辅，以临清为南，昌平为北，分蓟州、保定为东、西，各屯兵一二万， （「各屯兵一二万」，「万」下原衍「兵」，据明实录世宗实录卷一八五嘉靖十五年三月丁丑条删。）以护京师。今若于昌平添设一总兵，南护京师，北护陵寝、增设军马，自然军民稠密。」上曰：「卿等可勘议以闻。」
四月丁亥， （「四月丁亥」，原无，据明实录世宗实录卷一八六嘉靖十五年四月丁亥条补。）上以展谒七陵还，遣成国公朱凤祭孝陵，英国公张溶祭显陵。
己丑，禁酒吕楠进恭和圣制诗一章、赋一篇、曲十首。上留览。
甲午，诏起原任户部尚书许瓒为吏部尚书。
丙申，行大禘礼于太庙。
癸卯， （「癸卯」原无，按明实录世宗实录卷一八六嘉靖十五年四月癸卯条补。）驾发京师，次沙河行宫。
乙巳，上驻跸天寿山。
辛亥， （「辛亥」，原无，据明实录世宗实录卷一八六嘉靖十五年四月辛亥条补。）上亲诣长陵、献陵、景陵阅视，语郭勋等曰： 「景陵规制独小，又多损坏，其于我宣宗皇帝功德之大殊为弗称。当重建宫殿，增崇基构，以隆追报。」
按：宣宗，真守成令主也。优礼大臣，抚绥黎庶。其文辞之工，则润饰典章，绘藻诗赋；其威武之奋，则廓清黠虏，擒服凶亲。汉之宣帝，唐之宣宗，有不能仿佛其万一者。而陵寝独不称其功德，是必生时于营建等务爱惜财力，如文帝治霸陵，令用瓦器之类故。若此，其卑狭而且易于损坏耳。此正见其为仁圣也。然在宣宗自为则可，至后王追报之意则犹歉。然自以为不称者，我世宗重建而增崇之，表扬功烈，盖孝思恳至矣。
癸丑，驾还京。
五月乙卯， （「五月乙卯」，原无，据明实录世宗实录卷一八七嘉靖十五年五月乙卯条补。）上谕李时曰：「端午节，朕奉两宫赏节。昨有慈谕罢免。朕以宴乐一节不可少，不可过。少则不见交谊之情，多则有伤耽乐之好。若夫君臣一赏，足寓交泰之意。卿其与勋一计之。」夏言上疏言：「有周盛时，君歌鹿鸣，臣歌天保。先儒谓：『泰和在成周宇宙间。』」于是撰仪注以上，一奏圣喜庆贺之舞，二奏宾鸿翱翔之舞，三奏群仙朝圣之舞。
先是上谕内阁： （「先是上谕内阁」，原脱「先是」，据明实录世宗实录卷一八七嘉靖十五年五月乙卯条补。） 「训、录已完，可将皇祖御制文集、累朝文集及五经、四书、二十一史、性理大全、圣学心法令各誊写一部藏贮，不必开馆。」及再幸天寿山。（「及再幸天寿山」，原脱「及」，据明实录世宗实录卷一八七嘉靖十五年五月乙卯条补。）面谕重修宋史。
戊午，诏求红黄玉。上曰：「尔等多方访求，务求必得，以称朕礼神之意。」
己未，端阳节，赐百官宴于殿。
宴毕，上幸西苑。预命郭勋、李时、夏言候于崇智殿，遣中使赐艾虎、花绦、百索、牙扇等物。勋等致词谢。上曰：「今日之宴，一以赏节，一以酬前日山中之劳。」至水次，上游龙舟，召勋等各登舟，给酒馔。命臣舟近龙舟行，自蕉园迤逦至澄碧亭登岸，复宴于无逸殿，各称觞上寿，尽欢而罢。
乙丑，禁中大善佛殿内，有金银佛像并金银函，贮佛骨、佛头、佛牙等物。上既敕廷臣，议撤佛殿，即其地建皇太后宫。夏言请敕有司，以佛骨等瘗之中野，以杜愚冥之惑。上曰：「朕思此物，智曰『邪秽』，必不欲欢；愚曰『奇异』，必欲尊奉。今虽埋之，将来岂无窃发以惑民者？可议所以永除之。」部议：「请投之于火。」上从之。乃焚于通衢，并毁金银像凡一百六十九座，骨、头、牙等凡一万三千余斤。
辛未， （「辛未」，原无，据明实录世宗实录卷一八七嘉靖十五年五月辛未条补。）上谒陵还，召李时、夏言于行宫，谕以「寿宫规制，宜逊避祖陵，节省财力。」至是言等请量存其制。上欲亲往决之。
八月丙午， （「八月丙午」，原无，据明实录世宗实录卷一九0嘉靖十五年八月丙午条补。）刘天和升左都御史，以玺书褒谕，仍赏银币。余各升赏有差。
九月辛未，驾至天寿山。时上方有事山陵，而宣府警报日至。兵部请遣防御。从之。
丁丑，还京。
十月戊子， （「十月戊子」，原脱「戊子」，据明实录世宗实录卷一九二嘉靖十五年十月戊子条补。）皇第二子生。
庚寅，京师及永平、保定诸处所属州、县俱地震，有声如雷。
辛卯， （「辛卯」，原无，据明实录世宗实录卷一九二嘉靖十五年十月辛卯条补。）上躬祭南郊，以诞生皇子告。
上以地震谕礼部，以「朕惧上天，宜即行修省。自今日始，青衣黑带，静处三日，露告于天。贺喜事其已之。」
夏言奏：「圣嗣诞生，天下大本所系，臣民胥庆。兹遽以修省免贺，不惟无以纾臣子庆幸之情，至于所以重国本、答天眷，亦若有未尽者。请俯顺人情，仍于修省之后，御门受贺，则仰畏天监，丕承天休，并行而不悖。」上乃许之。
十二月壬辰， （「十二月壬辰」，原脱「十二月」，据明实录世宗实录卷一九四嘉靖十五年十二月壬辰条补。）奉安太宗神主于太宗庙，列圣神主于昭穆庙。
癸巳，奉安献皇帝神主于献皇帝庙。
丙午， （「丙午」，原无，据明实录世宗实录卷一九四嘉靖十五年十二月丙午条补。）上命皇子名曰「载壑」，亲告于皇祖、皇考。
丁未，甘肃巡抚赵载条陈边事：
一言套虏吉囊屡犯边境，且有并吞小王子之心。宜敕本兵会议战守防御之策。
二言土鲁番素恃瓦剌为逆。今闻与瓦剌有隙，若乘间招之，必当效顺，可以坐制土鲁番，使不敢叛。
三言土鲁番抚之太过，信之太深，令彼志益骄恣。今宜俟其犯顺之日，即戮其使人奸黠者，其余迁之两广，即彼悔罪，止许通贡，不得辄还其使。
