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首发：~卷第五十九
虽知诸法相，如幻悉空寂，而以悲愿心，及佛威神力，
现神通变化，种种无量事；如是诸功德，汝等应听受。
一身能示现，无量差别身，无心无境界，普应一切众。
一音中具演，一切诸言音；众生语言法，随类皆能作。
永离烦恼身，而现自在身，知法不可说，而作种种说。
其心常寂灭，清净如虚空，而普庄严刹，示现一切众。
于身无所著，而能示现身；一切世间中，随应而受生。
虽生一切处，亦不住受生，知身如虚空，种种随心现。
菩萨身无边，普现一切处，常恭敬供养，最胜两足尊。
香华众妓乐，幢幡及宝盖，恒以深净心，供养于诸佛。
不离一佛会，普在诸佛所，于彼大众中，问难听受法。
闻法入三昧，一一无量门，起定亦复然，示现无穷尽。
智慧巧方便，了世皆如幻，而能现世间，无边诸幻法。
示现种种色，亦现心及语，入诸想网中，而恒无所著。
或现初发心，利益于世间；或现久修行，广大无边际，
施戒忍精进，禅定及智慧，四梵四摄等，一切最胜法。
或现行成满，得忍无分别；或现一生系，诸佛与灌顶。
或现声闻相，或复现缘觉，处处般涅槃，不舍菩提行。
或现为帝释，或现为梵王，或天女围绕，或时独宴默。
或现为比丘，寂静调其心；或现自在王，统理世间法。
或现巧术女，或现修苦行，或现受五欲，或现入诸禅。
或现初始生，或少或老死。若有思议者，心疑发狂乱。
或现在天宫，或现始降神，或入或住胎，或佛转法錀。
或生或涅槃，或现入学堂，或在采女中，或离俗修禅。
或坐菩提树，自然成正觉；或现转法錀，或现始求道。
或现为佛身，宴坐无量刹；或修不退道，积集菩提具。
深入无数劫，皆悉到彼岸；无量劫一念，一念无量劫。
一切劫非劫，为世示现劫，无来无积集，成就诸劫事。
于一微尘中，普见一切佛；十方一切处，无处而不有。
国土众生法，次第悉皆见；经无量劫数，究竟不可尽。
菩萨知众生，广大无有边；彼一众生身，无量因缘起。
如知一无量，一切悉亦然；随其所通达，教诸未学者。
悉知众生根，上中下不同；亦知根转移，应化不应化；
一根一切根，展转因缘力，微细各差别，次第无错乱。
又知其欲解，一切烦恼习；亦知去来今，所有诸心行。
了达一切行，无来亦无去；既知其行已，为说无上法。
杂染清净行，种种悉了知，一念得菩提，成就一切智。
住佛不思议，究竟智慧心，一念悉能知，一切众生行。
菩萨神通智，功力已自在，能于一念中，往诣无边刹。
如是速疾往，尽于无数劫，无处而不周，莫动毫端分。
譬如工幻师，示现种种色，于彼幻中求，无色无非色。
菩萨亦如是，以方便智幻，种种皆示现，充满于世间。
譬如净日月，皎镜在虚空，影现于众水，不为水所杂。
菩萨净法錀，当知亦如是，现世间心水，不为世所杂。
如人睡梦中，造作种种事，虽经亿千岁，一夜未终尽。
菩萨住法性，示现一切事，无量劫可极，一念智无尽。
譬如山谷中，及以宫殿间，种种皆响应，而实无分别。
菩萨住法性，能以自在智，广出随类音，亦复无分别。
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