士丧礼第十二(4/8)

首发：~士丧礼第十二

（89）鬻馀饭：鬻，煮米之称：鬻馀饭，以饭尸余米为鬻。

（90）幂用疏布：疏布，即粗布；幂用疏布，指用粗布塞住鬲口。久之系用靲（q0n）：靲，竹蔑；久之系用靲，以竹蔑系鬲于重上，令其坚固可久。

（91）北面左衽：北面，特指重的北面；左袄，右端在上而西向。贺：加或累加也。

（92）祝：此指习周礼者。

（93）厥明：次日黎明，谓继昨日而言死之第二日也。南领：衣领朝南。西上：从西往东。綪：屈也，此指第一行自西而东，第二行则自东而西如物之屈而转也，其下皆然。

（94）绞横三缩一：绞，收束衣服也，以布为之；横三，即横者三幅；缩一，缩，纵也，缩一即纵者一幅。广终幅：广，即宽；终幅，即正幅。

（95）缁衾赪里：以缁为表，以赪为里也，赪同■，义见前。紞（d3n）：被识或识记。

（96）祭服：指爵弁服、皮弁服。散衣次：散衣，爵弁服、皮弁服以外之衣之统称：次，次第陈之，因祭服、散衣均非一套。凡十有九称：凡，统祭服和散衣而言；十有九称，法天地之终数也，天地之初数天一地二，终数则天九地十，人在天地之间而终，故取终数为殓衣称数。陈衣继之：陈衣，十九称之外陈而不用者；继之，继十九称而陈也。

（97）馔：作陈解。

（98）幂奠用功布：功布，小功之布；幂奠用功布，指覆盖祭品的小功之布。 （99）苴绖（di6）：苴麻子，如苴麻；绖，古代丧服中的麻带，在首为首绖，在腰为腰绖；苴绖，斩衰之绖也。下本：下，向下；本，麻根；下本，即本（根）下。要绖小焉：要，通“腰”；要绖小焉，谓五分去一，亦即小于首绖五分之一。

（100）散带：即腰绖。

（101）牡麻绖：齐衰以下之绖也。亦散带垂：亦如腰绖下垂长三尺。

（102）妇人之带：带，即腰绖；妇人之首绖与男子同，带则与男子异，故特言之。结本在房：结本，于麻根处打结；在房，在东房。

（103）床笫夷衾：笫，箦也，箦（6），用竹片编成的床垫子，即床席；夷衾，覆尸之衾。

（104）西方：即西堂下。东方，即东堂下。

（105）寝门外：正寝门外也。东塾：古时门内东侧之堂屋。少南：偏南。西南：正面朝西。

（106）豚：俗称猪。四鬄：鬄，通“剔”，割裂牲体；四鬄，前两肢与后两肢。两胉：两胁也。

（107）扃鼏：贯鼎耳之横木；鼏，通“幂”，此指鼎幂，以粗布为之。西末：末端向西。

（108）素俎：素，凡物无饰曰素；俎，古代祭祀时盛牛羊的礼器。西顺：即顺西置放。东柄：柄朝东。

（109）二人以并：谓每二人为偶，非止于二人也。

（110）下莞上箪：莞，俗名水葱、席子草，下莞，指下铺一层莞草编的席；箪，竹制或苇制器物，上箪，指上铺一层细苇席。

（111）不倒：不颠倒错位。美者在中：中犹内也，非中间之中。

（112）迁尸，迁尸于服上。反位：返前西阶下位。

（113）衽如初：衽，寝卧之席也；如初，和在户内布席时下莞下箪一样。

（114）卒殓：卒小殓也。冯尸：冯，通“凭”，凭借、依靠；冯尸，按着死者。

（115）髻（kuo）发袒：髻，发挽束头发；袒，袒露左臂。免（w8n）：通“絻”，古代丧服之一。

（116）髽（hu1）：古代妇人丧服的露髻，用麻束发。

（117）士举：于尸之左右举之。奉尸：捧着死者之头、足。侇（y0）：安放。夷衾：覆尸柩之衣被。

（118）男女如室位：如室中男东女西之位。

（119）主人出于足，降目西阶：死者南首北足，主人在东，故由尸足北转而于西阶下堂。

（120）大夫特拜：凡大夫每人一拜。士旅之：士共三拜。即位：即东方阼阶下西面之位。复位：复阼阶下西面位。迁尸及主人主妇束发、袭绖等礼事。

（121）乃奠：陈设祭品。士始死时，孝子昏迷不能成礼，故祝与执事代之奠也。

（122）举者：举鼎之人，共二人。

（123）右执匕：右人左近鼎，以左手举鼎，空右手兼执匕。却之：仰其匕也。左执俎：左人右近鼎，以右手举鼎，空左手兼执俎。横摄之：横持其俎也。入：入寝门也。错：置也。

（124）右人：右边举鼎或抬鼎之人。予：通“与”。不坐：持立着。

（125）乃朼：右人以匕出牲体于鼎也。载：左人受牲体而载于俎也。

（126）两端：俎之东西两旁。亚：次也，自两旁至中为次，次即次第。皆覆：谓牲体皆覆，为尘故。

（127）进柢：柢，本也，骨分本末，进柢即进本。

（128）执事：诸执奠事者。执醴先：夏祝先执醴酒登堂。酒、脯、醢、俎从：谓执事者以酒、脯、醢、俎从之。

（129）丈夫：即男子之称，对妇人言之也。彻鼎：指撤去空鼎。巾：指有司执巾。（130）巾之：恐尘埃加之而将巾盖在祭品上。

（131）奠者由重南东：设奠之人由重南而东，复其门东之位。

（132）代哭：代，指更番相代，非替代之代；代哭，未殡以前须哭不绝声，为防以死伤生，故孝子及众亲属轮流哭，非有代哭者而孝子不哭也。不以官：不用官。天子诸侯之丧，其臣皆哭，士贱，故不用官为之哭。

（133）有禭者：有，不定之辞，禭者，非亲禭，乃使人禭也；有禭者，谓或有与死者不甚亲近的人赠送衣物。

（134）摈者出请入先：摈，同“傧”，导引，接引；出请之辞是：“孤某使某请事”；入告之辞是：“某使某腏。”（腏：赠衣助丧）待于位：指阼阶下之位。

（135）摈者出告须：出告，告宾也，出告之辞为：“孤某须矣”；须，亦待也。以宾入：领宾登堂。

（136）降，出：仍由尸足北转而西降自西阶而出也。