首发：~万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录卷下
师云。睦州寻常辩若悬河。及乎这僧问着祖意教意。分疏不下。僧又问如何是青山。州云。还我一滴雨来。僧云。学人不会。请师道。州云。法华峰前阵。涅盘句后收。天童略之。恐涉教意。不见西川座主欲改业游方。至襄州华严处。问祖意教意是同是别。严曰。如车二轮。如鸟两翼。主曰。将谓禅门别有奇特。元来不出教乘。遂回。后闻夹山盛化。遣小师驰问前语。夹山曰。雕沙无镂玉之谈。结草乖道人之意。小师回举似主。主乃赞叹遥礼曰。将谓禅门与教意不殊。元来有奇特事。万松道。也是承虚接响。僧问巴陵。祖意教意是同是别。陵曰。鸡寒上树。鸭寒下水。僧问睦州。祖意教意是同是别。州云。青山自青山。白云自白云。雪窦拈云。问既一般。答亦相似。争奈水乳不分。其中有自利利他。谩人自谩。若点检分明。管取解空第一。万松道。解用则利他自利。不会则谩人自谩。直饶水乳分明。点检将来。落七落八。赵州道。大宗师。须以本分事接人。且道如何是本分事。舜老夫尝道。本自无事。从我何求。此谓之本分事。释迦不须出世。达磨何用西来。翠岩真点胸。尝骂舜老夫说无事禅。石霜永和尚令人传语真云。舜老夫在洞山悟古镜因缘。如此岂是说无事禅。你骂他自失却一只眼。舜闻之作颂云。云居不会禅。洗脚上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯。永和尚亦作颂曰。石霜不会禅。洗脚上床眠。枕头扑落地。打破常住砖。黄龙南闻举舜老夫话云。老夫耄矣。何不有事底令无事。无事底令有事。是为净佛国土。成就众生。恁么则释迦须当出世。达磨必索西来。所以天童道。总是不守分底汉。何也。舜老夫山高海深。鹤长凫短。南禅师续凫截鹤。夷岳盈壑。所以臂长袖短。脚瘦鞋宽。且道如何得恰好去。万松从来不守分。
第六十八则南园抚掌
举南园一日自烧浴。(沙弥童行。不得气力)僧问和尚何不使沙弥童行。(点即不到)园抚掌三下。(到即不点)僧举似曹山。(正是传言送语人)山云。一等是个抚掌拍手。(三台须是大家摧)就中南园奇怪。(闹市相逢执手惊)俱胝一指头禅。(幸有金乌分昼夜)盖为承当处不谛。(莫将石火当天明)僧却问南园抚掌。岂不是奴儿婢子边事。(蹉了你牙)山云。是。(养耶作证见)僧云。向上更有事也无。(我不敢道)山云。有。(许你大胆)僧云。如何是向上事。(这亡命汉)山咄云。这奴儿婢子。(急恼都管)天童拈云。识尊卑。知贵贱。南园是作家。(老手旧肐膞)分玉石。辨金鍮。曹山不出世。(儿孙得力。室内不知)这僧虽解切蹉琢磨。(弄泥团汉)也祇向奴儿婢子边着到。(终是贱骨头)还知么。(谩天童不得)放旷淋漓两不伤。(忧则共戚。乐则同欢)犹是夜明帘外客(东宫虽至嫡。不面舜尧颜)。
师云。南岳西园兰若。昙藏禅师。本受激发於大寂。后谒石头。莹然明彻。贞元二年。遁衡岳绝顶。人罕参访。寻以脚疾。移止西园。禅侣渐次繁盛。园一日自开浴次。僧问不使沙弥。何以自劳。园抚掌三下。洞山闻云。一等是个拍手。就中西园奇怪。天童作曹山语云。一等是个抚掌拍手。就中南园奇怪。俱胝一指头禅。盖为承当处不谛。圭峰判此有自体用。有随缘应用。自体用。如镜之明。随缘应用。如明所现影。俱胝将随缘应用作自体用。万松室中问僧俱胝竖指意如何。僧乃竖指。万松随后拶云。祇这个。更别有。往往措手不办。以圭峰判之。少自体用。云岩扫地次。道吾云。太区区生。岩云。须知有不区区者。吾云。恁么则有第二月。云岩举起扫帚云。这个是第几月。玄沙云。正是第二月。此解随缘应用。长庆云。被他倒回扫帚蓦口摵。又作么生。此明自体用。非深明洞上临济二宗者。不可辨也。无尽灯。僧问曹山。西园抚掌。岂不是明沙弥边事。曹山云。是。僧云。如何是向上事。曹山云。这沙弥。天童此语三处。与无尽灯不同。一西园为南园。洞山闻云。一等是个拍手。就中西园奇怪。天童作曹山语。仍多俱胝一指头禅。盖为承当处。不谛一转语。此二不同也。三改沙弥作奴儿婢子。仍多两转语。因辨於此。学者应知。据初问。和尚何不使沙弥童行。无尽灯始终有理。僧却问。南园抚掌岂不是奴儿婢子边事。僧再三问如何是向上事。到这里纵不犯颜触讳。多分是雾锁帘垂。曹山禀密旨传宣道。咄。这奴儿婢子。所以天童道。曹山不出世。南园是作家。南园有时烧浴。带水拖泥。有时抚掌。神歌社舞。曹山终日门头户底。不忘禁殿重闱。所以道。放旷淋漓两不伤。犹是夜明帘外客。还知么。官凭私契约。奴见婢殷懃。
第六十九则云门前后
举云门示众云。十五日以前即不问。(吞却三个四个)十五日以后。道将一句来。(吐却七个八个)自云。日日是好日。(将为别有)天童拈云。属虎人本命。(杜撰巡官)属猴人相冲(一任钻龟打瓦)。
师云。云门示众。无可做。没去着道。十五日以前即不问。圆通善国师巧言令色道。是截断众流句。十五日以后道将一句来道。是随波逐浪句。日日是好日道。是函盖乾坤句。万松道。真云门子孙。万松於此着语道。虾跳不出[跳-兆+斗]。僧云。已被佛果占了也。万松道。叵耐古人没面情。预先偷我一转语。佛果於此更道。此语通贯古今。从前至后。一时坐断。万松道。放处较危。收来太速。诸方见云门道。日日是好日。便道。动作修营无挂碍。何劳入市问孙宾。争奈天童道。属虎人本命。属猴人相冲。所以天柱慧道。祖师西来。大似个卖卜汉。才与锥破卦文。一切吉凶悔吝。皆在汝分上。还见天童爻变处么。福无过誉。祸不隐情。
第七十则寿圣钩锥
举寿圣云。月半前用钩。(新松恨不长千尺)月半后用锥。(恶竹须应斩万竿)僧便问。正当月半时如何。(无云生岭上。有月落波心)圣云。泥牛踏破澄潭月。(也不消得)天童拈云。两头得用。寿圣作家。(去则钩你。来则锥你)直下忘功。是谁体得。(放下钩锥。悬崖撒手)放行也互换尊宾。(天眼龙睛。神出鬼没)把定也不留朕迹。(清光应更多)还有体得底么。(未有功夫)玉女夜抛梭。(暗通一线)织锦於西舍(文彩已彰)。
师云。寿圣话头。未详所出。石门聪云。十五日以前诸佛生。十五日以后诸佛灭。十五日以前诸佛生。你不得离我这里。若离我这里。我有钩钩你。十五日以后诸佛灭。你不得住我这里。若住我这里。我有锥锥你。且道正当十五日。用钩即是。用锥即是。遂有颂云。正当十五日。锥钩一时息。更拟问如何。回头日又出。大慧杲曰。恢张三玄三要。扶竖临济正宗。须是恁么人始得。虽然如是。云门即不然。十五日以前。诸佛本不曾生。十五日以后。诸佛本不曾灭。十五日以前。你若离我这里。我也不用钩钩你。一任横担拄杖。紧悄草鞋。十五日以后。你若住我这里。我也不用锥锥你。一任抝折拄杖。高挂钵囊。且道正当十五日。合作么生。乃云十五日前后。钩锥徒尔为。今朝十五日。正好用钩锥。且作么生用。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。万松道。大骋神通。不劳心力。天台智者举涅盘经。如白月以前。种智将圆。黑月以后。惑障欲尽。是故如来仲春月半。中夜涅盘。经中三两段义。颇似衲僧说话。盖类此也。梵语卢舍那。此云满净。谓种智圆满。惑障清净。种智圆满。钩在不疑之地。惑障清净。今年锥也无。所以天童道。两头得用。寿圣作家。推恶离己。直下忘功。是谁体得。天童不免。放行也。互换尊宾。有去有住。有钩有锥。把定也。不留朕迹。月落潭空。无下手处。大慧向诸师放行处把定。大家把定处放行。终是撞头磕额。赖有末后句。却与天童同参。且道同参底事作么生。石女夜裁无缝锦。死蛇多出放生篮。
第七十一则曹山死猫
举僧问曹山。世间什么物最贵。(黄底金。白底银)山云。死猫儿最贵。(无人过价。打与三百)僧云。为什么死猫儿最贵。(埋在竹地中。来年生好笋)山云。无人着价。(开口厮当)天童拈云。曹山物货。不入行市。(孰夸铺席图人买)子细看来。一文不直。(已着过价)曹山遇贱则贵。(酽醋不在钓葫芦)我这里遇贵则贱。(客旅与贩。别有加饶)且道还有相违处么(百岁老儿。拗不得城市)。
师云。这则公案。以死猫儿为话头。人多疑着。此最秽污无用凶物。何为最贵。万松道。世尊拈华。俱胝竖指。你且道是同是别。其僧欢喜礼谢而去。近日人传写湛然居士真。手拈尘尾。请万松赞。赞曰。大悲千臂。俱胝一指。错认湛然手中拂子。瞎。恁么看来。死猫儿展价。水[胤-(厂-一)]去也。这僧不识其宝。不得其用道。死猫儿为甚最贵。曹山道。祇为无人着价。知我者少。我则贵矣。天童拈云。曹山物货。不入行市。圆通善国师。闻无为老。欲退北京灵感。以尺牍书数转语曰。退席长老。无处安插。如解典库中。解牛。解函板。解旛竿。所谓老儿语。但(平声)听取也。所以不入市者。五石之瓠。瓠落难用。是以天童道。子细看来。一文不直。试问牙人着价利。兴化问庄宗。略借陛下宝看。宗以两手展幞头脚。化云。君王之宝。谁敢酬价。是以道。曹山遇贱则贵。丹霞作死猫儿头最贵。天童无头字。亦可。丹霞颂曰。腥臊臭秽不堪亲。动着轻轻血污身。所以天童道。子细看来。一文不直。祇如丹霞这两句。是毁辱。是赞叹。不见道剥弹底是买底。所以丹霞道。何是杳无人着价。为伊不是世间珍。可谓家无滞货不富。
第七十二则大慈识病
举大慈示众云。山僧不会答话。(失口错道了)祇是识病。(明医不自疗)时有僧出。(疙疽蛆生也)慈便归方丈。(勘破了也)雪窦云。雪窦识病不答话。(老老大大。学人做处)或有僧出。劈脊便打。(蓦下霹雳散)天童拈云。大慈雪窦。二俱作家。(闲人情。敢道甚)要且祇顾目前。(贪观白浪)不防脚下。(忘却水深)或有个不识好恶。(许伊具眼)不问东西底汉。(转见分明)出来便掀倒禅床。(撞着瞎医士)直饶你全机大用。(教侍者捉下)祇恐着手脚不办。(打出三门也未迟)正当恁么时。(天下人患时气)还有识病底眼么(虎口里下子)。
师云。杭州大慈。寰中禅师。顶骨圆耸。其声如钟。嗣百丈大智。一日示众。大慈不会答话。祇是识病。赵州亦云。今夜答话去也。还有解问者出来。有僧便出。州云。抛砖引玉。却得个墼子。不见资福道。隔江见资福剎竿便回去。脚跟下好与三十棒。何况过江来。这僧见大慈示众。便出茅广。不道是甚么时节。当时领众首座问讯便行。大众随后而出。教大慈老汉。至今起不得。首座既将头不猛。负累三军。这僧才出。却被大慈便归方丈。看首座大众。是何面目。法眼道。众中唤作病在目前不识。万松道。瞎。玄觉征云。且道大慈识病不识病。此僧出来。且道是病不是病。若言是病。逐日行住坐卧。不可总是病。若言不是病。这僧出来图个什么。万松道。要作五瘟使者。雪窦拈云。大凡扶竖宗乘。须辨个得失。雪窦识病不答话。或有僧出。劈脊便打。万松道。当时这僧若解接住拄杖。雪窦倒退三千。雪窦又云。诸方识病不答话。或有僧出。必别有长处。佛果云。不可祇守途辙去。雪窦又云。敢有一个动着。大唐天子祇三人。万松道。教天童万松那去。焉知来者不如今也。天童拈云。大慈雪窦。二俱作家。未必心头似口头。抬时抬上二十八天。却道要且祇顾目前。不防脚下。万松道。欲道他人。先治自己。天童也须自照顾始得。又道。或有个不识好恶。不问东西底汉出来。便掀倒禅床。直饶你全机大用。也祇恐着手脚不办。万松道。未垂示前。他早祇准了也。正当恁么时。还有识病底眼么。万松道。天童到此。忘前失后。岂唯不顾目前。亦乃不防脚下。而今若有识病底衲僧。万松门下死敢出气。
第七十三则雪峰三下
举僧问雪峰。声闻人见性。如夜见月。(八月十五夜大有声闻)菩萨人见性。如昼见日。(果然如是。菩萨亦不少)未审和尚见性如何。(非灾横祸)峰打三下。(更有长板)后问岩头。(顽皮癞肉)头打三掌。(秖为无血性)雪窦云。应病与药。且打三下。(打云。险忘了拂子)据令而行。合打多少。(雪窦朝三千。圣僧暮八百)天童拈云。雪窦一期趂快。(伏手骨垛)往往后人作行令会(又争讳得)殊不知雪峰岩头。是个无固必汉(为什么不打两下。不打四下)。
师云。未见性人。但识取未见底是甚么。已见性人。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。据实而论。悟有浅深。法无彼此。如夜见月底声闻。单明自己。不了目前。愚法声闻。具一只眼。证五分法身。未得功德法身。法华判为眇目矬陋。无威德者。涅盘经道。了了见佛性。犹如妙德等。是如昼见日於岩头雪峰分上。犹是眼华。雪峰三棒。岩头三掌。若识痛痒。日月宫里。把手共行。岂不快哉。岂更有见日见月哉。恁么看来。这僧发如此问。不唯埋没自己。大似轻视雪峰。所以雪窦道。尽令而行。合吃多少。天童见雪窦道。应病与药。据令而行。所以道。往往后人作行令会。天童祇知雪峰岩头是无固必汉。岂可雪窦是钉桩摇橹底人。还会么。而今晚进欺先觉。且染髭须学后生。
第七十四则云岩石室
举云岩院主。游石室回。(往来不易)岩云。汝去入到石室里看。为什么便祇回。(恐和尚怪迟)僧无语。(闹里抽身)洞山代云。彼中已有人占了也。(知之何晚)岩云。汝更去作什么(直须亲到一回。始得)山云。不可人情断绝去也。(曲为今时。私通车马)天童拈云。低头失却针。(院主拾得)开眼拾得线。(洞山抛下)线无头而莫度。(须得院主针)针无穴以难穿。(须假云岩钻)到这里鸾胶续弦。须是洞山始得(也要天童经过)。
师云。南泉斩猫。两堂首座。与众无语。后来赵州戴草鞋。始与南泉相见。这僧不副云岩机。须是洞山始得。云岩与这僧举话。这僧若非洞山代语。几乎世谛流布。且云岩问院主。汝到石室为甚么便回。院主无语。洞山代语。彼中已有人占了也。陆亘问南泉。弟子从六合中来。彼中还有身不。泉云。分明记取。举似作家。陆云。和尚不可思议。到处世界成就。泉云。适来总是大夫分上事。且道石室中先占了底是甚么人。且道占了多少时。岩云。汝更去作甚么。万松道。每日往来勾当。正为此人。所以洞山道。不可人情断绝去也。洞山等闲出一转语。理事周圆。佛法世法。打成一片。洞上源流。於今不绝者。赖有天童针线耳。云岩窘院主。低头失却针。洞山答云岩。开眼拾得线。虽然。洞山若非院主云岩。无以发此机。所以道。线无头而莫度。针无穴以难穿。且道如何是发机处。到这里鸾胶续弦。须是洞山始得。冤有头。债有主。且道降冤偿债一句作么生。待到石室里。向你道。
第七十五则南泉玩月
举南泉与赵州玩月次。(未能免俗)州云。几时得似这个去。(是尚不是。要似作么)泉云。王老师二十前也曾恁么来。(儿时做处老知羞)天童拈云。二十年前且置。(犹是这个在)二十年后又作么生。(月落来与你相见)还知王老师行履处么。(曾遭鬼觑见)屋里无灵床。(坐着即不堪)浑家不着孝(纵横无忌讳)。
师云。似镜常明。打破镜来相见。正是月明时。月落来与你相见。南泉十八上解作活计。所以道。二十年前也曾恁么来。赵州十八上破家散宅。得似这个。堪作什么。所以马祖与西堂百丈南泉玩月。三人着语毕。祖云。经入藏。禅归海。唯有普愿。独超物外。所以天童道。二十年后。王老师行履处作么生。屋里无灵床。浑家不着孝。且道王老师与牛头见四祖后。兴况如何。枯河岸上妆龙女。破炕头边画灶君。
第七十六则玄沙无缝塔
举僧问玄沙如何是无缝塔。(开也)沙云。这一缝大小。(天下人补不合)天童拈云。见成公案。(不劳再勘)你若道据欵结案。(闲打官防)我知你未识玄沙。(一字入公门九牛拽不出)若有人问长芦。祇向道四棱塌地。(不妨稳密)且道识玄沙不识玄沙。(是何面目)具眼者辨看(恁么则不识玄沙)。
师云。自忠国师百年后。肃宗诏耽源创起无缝塔。帝请塔样。国师当时弄影。耽源后来说破。二庵主山居。上庵主问下庵主曰。数日不见。当何所务。下曰。向庵中造个无缝塔。上曰。我亦欲造一所。暂借塔样看。下曰。何不早道。恰被人借去。这僧问无缝塔。沙道。这一缝大小。且道点这僧过。答这僧话。保寿问胡钉铰。还钉得虚空么。胡云。请和尚打破。某甲钉。寿便打。胡曰。莫错打某甲。寿曰。向后有多口阿师。为你点破在。胡后问赵州。州曰。祗这一缝尚不奈何。玄沙道。这一缝大小。正与玄沙同参。东坡镇维扬。幕下皆奇豪。一日。石塔遣侍者投状。求解脱事。东坡问长老何往。对。欲归西湖旧庐。即令出别候指挥。东坡於是将僚佐同至石塔。令击鼓。大众聚观。袖中出疏。使晁无咎读之。其词曰。大士何曾出世。谁作金毛之声。众生各自开堂。何关石塔之事。去无作相。住亦随缘。惟戒公长老。开不二门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是偶然。为东坡而少留。无不可者。一时稽首。重听白槌。渡口船回。依旧云山之色。秋来雨过。一新钟鼓之声。谨疏。觉范曰。余以为戒公。甚类杜子美黄四娘耳。东坡妙观逸想。托之以为此文。遂与百世俱传。万松道。觉范失言也。以石塔戒。比黄四娘。何啻天渊。东坡昔赴文登。戒往迓之。坡曰。吾欲一见石塔。以行速不及也。戒起曰。看这个是砖浮图耶。坡曰。有缝奈何。戒曰。若无缝争解容得世间蝼蚁。坡首肯之。坡待戒公为方外士。子美视黄四娘留连戏蝶者也。因辨於此。学者应知。且玄沙道。这一缝大小极宽。石塔道。容蝼蚁多少至广。现成公案。今古恒然。据欵结案。一期判断。天童道。四棱塌地。何须更识玄沙。若论背面相逢。具眼者不如瞎汉。
第七十七则古德道场
举古德垂语云。终日拈香择火。(且道为谁)不知身是道场。(当局者迷)天童拈云。弄精魂汉有什么限。(也不得草草)玄沙云。终日拈香择火。(是谁教你)不知真个道场。(傍观者哂)天童拈云。奇怪。(休[蜎-口+曰]祸)八十翁翁出场屋。(前辈风流)不是小儿戏。(后人榜样)且道利害在什么处。(料掉没交涉)有智无智较三十里(隔丝不炙病)。
师云。楚人失弓。楚人得之。未若人失弓。而人得之。古德道。身是道场。髑髅前见鬼无数。玄沙道。真个道场。何方彻底承当。东坡题东林寺道。忆昔怀清赏。神游杳霭间。此回不是梦。真个到庐山。南院曾道。我已前如在灯影里行相似。光严童子问维摩居士。从何处来。士曰。吾从道场来。子云。道场者。何所是。维摩广说三十余句。乃至举足下足。皆是道场。湛然居士。近於大万寿寺设水陆会。请万松小参。举昔有跨驴人。问众僧何往。僧云。道场去。人云。何处不是道场。僧以拳殴之云。这汉没道理。向道场里跨驴不下。其人无语。人人尽道这汉有头无尾。能做不能当。殊不知却是这僧前言不副后语。汝既知举足下足。皆是道场。何不悟骑驴跨马。无非佛事。万松要断这不平公案。更与花判云。吃拳没兴汉。茆广杜禅和。早是不克己。那堪错怪他。道场唯有一。佛法本无多。留与阇黎道。护唵萨哩嚩。万松道。推过不是好手。天台宗。爱用法华一偈。佛子住此地。则是佛受用。常在於其中。经行及坐卧。天童拈利害示人道。有智无智较三十里。可谓杨修见幼妇。一览便知妙。
第七十八则龙牙乌龟
举僧问龙牙。如何是祖师西来意。(与我过禅板来)牙云。待石乌龟解语即向汝道。(石乌龟语也。秖是和尚不道)僧问香林。如何是祖师西来意。(腊月火烧山)林云。坐久成劳。(有年无德)天童拈云。一句子。仰之弥高。(脚跟下荐取)一句子。钻之弥竖。(秦时[车度]轹钻)一句子。瞻之在前。(终日觅不得)一句子。忽焉在后。(有时还自来)还辨得么。(有甚难见)赤心片片知人少。(恩多怨深)觌面堆堆睹者稀(人贫智短)。
师云。龙牙参翠微临济。皆问祖师西来意。二师索禅板蒲团。龙牙过与。二师便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。僧后举前话问二师明得不。牙云。明即明矣要且无祖师意。天童颂曰。不萌草解藏香象。无底篮能着活蛇。所以道。石乌龟解语。即向汝道。霅溪示众云。若道石龟元不语。是何木马却能嘶。成都府青城山。香林澄远禅师。事云门为侍者一十八年。门常唤远侍者。远才应。门曰。是甚么。远凡下语呈见处未契。一日忽曰。某会也。门曰。何不向上道来。告其所悟。门曰。吾今后更不复唤汝也。远一日辞云门。门云。光含万象一句。速道。远拟议。门云。更住三年。住后。僧问如何是衲衣下事。林曰。腊月火烧山。僧问如何是西来意。林云。坐久成劳。什问鼎州文殊和尚。古人垂一足。意旨如何。殊云。坐久成劳。投子青颂曰。驰书才去返匆匆。一足垂酬继后踪。坐久成劳谁委悉。红炉点雪自相通。此颂清源遣石头驰书上见让和尚。回来与汝鈯斧子住山。头回曰。去日蒙和尚许鈯斧子。便请源垂一足。头便礼拜。文殊道。坐久成劳。投子颂。垂一足。可谓知时别宜。石头问长髭。甚处来。髭云。岭南来。头云。大庾岭头一铺功德画了未。髭云。画了祇欠点眼在。头云。莫要点么。髭云。便请。头垂一足。胜默和尚住万寿时。庆寿舜老。时充堂司。默令看此公案。舜攒眉曰。青公佛法。吾不敢言。颂古文章。才不胜德。默曰。投子内秀俏措无赛。颂文殊坐久成劳。凡两举垂足公案。头问髭曰。汝见个甚么便礼拜。髭曰。某甲见处如红炉上一点雪相似。所以道。红炉点雪自相通。苏东坡临大节。视死如生。而好修养长生之术。有说。令人舌舐悬嗡。得玉液咽之。号红炉上一点雪。此与长髭了没交涉。因辨於此。学者应知。洞山宝问慈明。达磨九年意旨如何。明云。空腹高心。翌日宝升座。推为导首矣。若识慈明此语。香林坐久成劳。思过半矣。圣人之德。仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽然在后。此四句。本出鲁语。二师之言。仰望不及。针锥不得。先行不到。末后太过。还识天童么。报佛祇凭三寸舌。为人不惜两茎眉。
第七十九则钦山三关
举良禅客问钦山。一镞破三关时如何。(过)山云。放出关中主看(有甚眼相见)良云。恁么则知过必改。(倒退三千)山云。更待何时。(临崖一推)良云。好箭放不着。所在便出。(恩多怨深)山云。且来阇黎(恨心不舍)良回首。(听人处分)山把住云。一镞破三关且置(已往不咎)试与钦山发箭看。(亡身为法)良拟议。(莫错怪人好)山打七棒(几乎放过)云。且听这汉疑三十年。(雪上更加霜)天童拈云。山堆岳积来。(说向飞龙之前)瓦解氷消去。(行在跛鳖之后)则时人知有。(流俗阿师)与我放出关中主看。(不入惊人浪)且合作作么生。(难逢称意鱼)有底道。当时便喝。(咄)当时便掌。(着)。然则一期瞎用则得。(打云祇为你眼明)要且未是关中主在。(你祇管唤)还体得么。(得恁无血性)当堂不正坐。(排班无位次)那赴两头机(屈指不伦流)。
师云。澧州钦山文邃禅师。大慈受业。美咨容。善谭论。常以剪刀星尺针线随身。与众裁缝。雪峰常以漆桶木杓护布随身。为众作饭头。岩头常以把镢随身。为众治蔬圃。相与游方。积岁二人缘契德山。钦山独嗣洞山。住后每上堂拄杖横膝示众云。有么有么。若无钦山唱菩萨蛮去也。乃云。逻逻哩哩。便下座。僧问如何是和尚家风。山云。锦地绣香囊。风吹满路香。岩头闻之。令僧向山道。传语十八姊。好好事潘郎。无尽灯注曰。是师之旧事。见别传。万松昔在众中见举钦山三人至鳌山镇。山遭魔娆。皆好事者为之。雪峰於鳌山镇宿夜坐禅。责岩头睡。乃曰。今生不着便。所到常为钦山负累。所谓负累者。一则别嗣洞山。二为德山打我太[日煞]。岩头曰。汝向后莫道我曾见德山来。黄口禅和。见岩头点。传与十八姊。又见雪峰道。为钦山负累。缘在鳌山店。一人传虚。万人传实。意谓鳌山镇尝遭魔娆。佛果云。雪峰道。尽十方世界。是沙门一只眼。你向什么处屙。赵州闻举谓僧曰。汝若回。寄取个锹子去。不可便教埋却雪峰去也。此类钦山前话。随语生解。大可笑也。因辨於此。学者应知。无尽灯作巨良禅客问山。一镞破三关时如何。归宗道。一镞破三关分明箭后路。所谓三关者。百丈大阳普安道。皆有三句。临济玄沙古塔主。皆有三玄等。非止兜率悦。老黄龙。独有三关也。箭后路者。百丈道。三句外省去。六句外会取。这僧车载驴驼。将许多禅来问。被钦山却问关中主是甚么人。这僧既用不行。拈不出。衲败云。恁么则知过必改。山下坡不走。更与一推云。更待何时。这僧棺木里瞠眼。道好箭放不着所在。便出。犹自不伏烧埋。这公案未得剿绝。山未肯放过。且来阇黎。这僧若是个汉。回头擘眼云。猫。不然。搭坐具肩上长行。这僧受人处分。不识裂鼻木。便回首。钦山深入虎穴要与这僧倾出心肝相见道。一镞破三关且置。试与钦山发箭看。这僧向烈风迅雷中。措手不办。拟祗对他。钦山尽令而行。便打七棒。万松道。棒犹未折。为甚祇打七棒。他又几曾便休来。更道。且听这汉疑三十年。极有为人作略。天童拈处。解粘去缚。忘身为物道放出关中主看。诸方据令而行。天童分明拈出。还见么。古圣不安排。至今无处所。
第八十则赵州胜劣
举赵州与远侍者斗劣不斗胜。(厮杀无过父子兵)州云。我似一头驴。(这畜生)者云。我似驴胃(休放屁)州云。我似驴粪。(争奈外头光)者云。我似粪中虫(九问僧堂里不住)州云。在里许作甚么。(和尚莫要饼子吃么)者云。过夏。(堕也堕也)州云。把将饼子来。(惯得其便)天童拈云。高高标不出。(不如斗劣)低低望不及。(在汝脚跟下)眼自争先得。(拈转脚跟)筹因打劫羸(扳回鼻孔)。
师云。衲僧行履。不异常途。唯临死生祸福得失是非之际。视死如生。受辱如荣。见其人矣。赵州一日见婆子问曰。什么处去。婆云。偷赵州笋去。州云。忽遇赵州时作么生。婆拦腮与赵州一掌。州休去。竹林安和尚。与众沙童拔草。童恚而密讼曰。老驴不放人闲。谓师不闻也。须臾草盈筐。童问安曰。草倾置何处。安曰。置方丈中着。童曰。要这作甚么。安曰。要喂老驴聻。童吐舌。赵州与文远侍者行次。州云。这里好置个巡铺子。者便道边立云。把将公验来。州与一掌。者云。公验分明过。州一日上触唤侍者。者应诺。州云。东司头不可与汝说佛法也。大慧杲。常以诸佛菩萨。畜生驴马。教人看是甚么道理。诸录中。皆云赵州侍者斗劣者得饼子吃。或曰。果子。天童少此句。万松若是侍者。便道我今日定不得饼子吃。管教赵州两手分付。赵州道。我似一头驴。万松道。是则便是。似作什么。普化一日吃生菜。临济道。这汉却似一头驴。化便作驴鸣。侍者作粪中虫。饼子看看到口。赵州轻用驱耕夺饥之机。便问你在里头作什么。当时祇道待过饼子与和尚。州纵吃下。却须吐出。却道在里头结夏。比来斗劣。却成占胜。饼到口边。被州夺却。天童拈处。以劣为胜。以低为高。滹阳千钞主。未解奕碁。悬碁盘於空中。偃卧阅之云。老僧看读则个。须臾曰。我解也。元来祇是个争先法。二人斗劣。如对碁。正到双关二虎处。赵州轻轻拈过。眼蹉。还夺手中。还识侍者么。一着不到处满盘空用心。
第八十一则玄沙三病
举玄沙示众云。诸方尽道接物利生。(正是教坏人家男女)忽遇三种病人来如何接得。(不须入室。便合罢参)患盲者拈槌竖拂。他又不见(耳朵在甚么处)患聋者语言三昧。他又不闻。(眼在甚么处)患痖者教伊说又说不得。(鼻孔在甚么处)若接此人不得。佛法无灵验。(打云。即时见效)有僧请益云门。(疑则别参)门云。你礼拜着。(不将坐具来)僧礼拜。(放得下)门以拄杖桎。(一点佛手散)僧退后。(头轻眼明)云。汝不患盲。(即时平复)复唤近前来。(剔耳挑聋)僧近前。(聪闻蚁斗)门云。汝不患聋。(即时平复)乃云。会么。(暗抽横骨)僧云。不会。(无碍辩才)门云。汝不患痖。(即时平复)其僧於此有省。(几险盲聋痖一生)天童拈云。云门平展。(已费锥刀)这僧实酬。(却成奸诈)且道悟在什么处。(眼耳口重新)不救之疾。(病在膏肓)难为针艾(良医拱手)。
师云。玄沙这话。如香严上树底一般。云门发机径直。胜虎头雪窦百倍。翠岩芝云。早知灯是火。饭熟已多时。万松道。甚处去来。无尽灯录。玄沙上堂示众才毕。一僧出问。三种病人。和尚还许商量也无。沙云。许。且作么生商量。其僧珍重便出。沙曰。不是不是。万松道。葫芦里撼蒸茄。法眼云。我见罗汉和尚举此话。我便会三种病人。万松道。犹成剩法。中塔曰。三种病人即今在什么处。一僧曰。非唯谩他。亦乃自谩。万松道。却是我谩你。地藏出曰。某甲有眼耳口。和尚作么生接。万松道。着甚死急。沙曰。惭愧。便归方丈。万松道。今日遭人毒手。天童向玄沙未示众以前着眼。却於众人拈提后举觉。即今万松恁么说。诸人恁么听。彼此相见。与玄沙示众。诸师着语。天童拈提。岂不是平展实酬。诸人为甚么不悟。师笑云。有甚心情马打球。
第八十二则大慈合伴
举僧辞大慈。(未必离得)慈问向甚么处去。(果然不许)僧云。江西去。(相去不还)慈云。将老僧去得么。(特来拜辞)僧云。非但和尚。更有过於和尚者。亦不能将得去。(寡宿孤辰。正是僧命)天童拈云。大慈合伴不着。(舍弟江南死)这僧不如独行。(家兄塞北亡)也须是恁么始得。(一身犹去外)直饶大慈古佛。也不奈这担板汉何。(绝嗣又何妨)且道别有什么长处。(更参三十年)。
师示。众中有一人少方便。众僧默摈之。同参劝云。一百人。一百个嫌汝。僧曰。汝祇道得九成。同参曰。何也。僧曰。一百人。一百一个嫌我。同参固问。何谓也。僧曰。我从来自嫌我。万松道。到这里还容得伴党么。纵容得伴党。却失了自己始得。昔二人防送一僧还乡。一人伴锁。一人持挺。从之二人。素耽睡。殆如死人。夜宿邸中。持挺者。当门夹道中卧。伴锁者。夜深熟眠。僧素滑稽。断锁而去。复回以佩刀剃其发。履夹道人启关而去。既晓。夹道者觉失晓。忙呼伴者曰。速起速起。和尚在不。伴忙中向晓窗见影。手摩头曰。和尚即在。不见了我也。诸仁者。直须恁么一回始得。所以天童道。大慈合伴不着。不见有这僧。这僧不如独行。不见有大慈。非但大慈古佛不奈这担板汉何。这僧亦不奈板何。到这里始是好笑。且道笑个什么。天童古佛。贪寻这僧长处。不自己短处。
第八十三则僧问石霜
举僧问石霜。咫尺之间。为什么不睹师颜。(秖为太近)霜云。我道遍界不曾藏。(佛手遮不得)僧复问雪峰。(恼乱春风卒未休)遍界不曾藏意旨如何。(布[果/衣]了重漆)峰云。什么处不是石霜。(人心似等闲)天童拈云。石霜雪峰相去多少。(须问去来人)直是千里万里。(差之毫厘)若有人。问长芦遍界不曾藏意旨。(不可覆车同輙)向道什么处是石霜(斫却月中桂。清光应更多)。
师云。这僧发咫尺不睹之问。正是普眼不见普贤时节。石霜答处。元来却在普眼。与这僧不见处。这僧心粗不荐。愈寻愈远。转问转疑。雪峰不惜性命。横身为伊。犹较天童十万八千未是远。还会么。拈却肯路根尘空。脱体无依活卓卓。
第八十四则三平见闻
举三平颂云。祇此见闻非见闻。(内不见六根)更无声色可呈君。(外不见六尘)个中若了全无事。(内外绝消息)体用何妨分不分。(把定放行。皆由作者)天童拈云。正相逢。没交涉。(相见不对面。对面不相见)六户不掩(终日忙忙)四衢绝踪。(那事无妨)遍界是光明。(黑似漆)通身无向背。(天宽地窄)机丝不挂梭头事。(赤手空身)文彩纵横意自殊(千变万化)。
