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首发：~菩萨璎珞经卷第三
渐至无数法 不睹圣行原
犹人意游荡 心不自防虑
如来六通行 非空不异空
永去生死本 乃应平等慧
本自无生死 流转染著色
遂成法界色 灭有不著有
有道则有识 此识非本无
能不见道识 乃应慧定法
道从识更乐 现身无数变
自知成定慧 乃应众相变
无住不变易 无疑犹豫想
降伏诸尘劳 乃应平等慧
人行有三碍 由想不舍空
未兴众行本 此业无有成
尔时如来说此偈已忽然不现。西南去此十三亿佛土。刹名广胜。佛名妙迹。如来至真等正觉十号具足。在于大众而说颂曰。
觉生是幻法 不在深法要
道尚无名号 况空见言迹
诸外入内入 分别悉无有
无形不可见 乃应清净慧
计欲不从心 亦复不著空
彼此无染著 逮成最正觉
愚惑未睹明 计从心识起
六法生六尘 由是起疑想
因识受此身 自然成四大
轮转向五趣 不解空性法
如有一人念 自说染本无
身心俱生碍 岂达有无想
妙观照三世 示现说诸法
诸佛体妙教 不有亦不无
世苦由无明 平等空无猗
观了等有无 故谓平等慧
有时识有无 此非如来慧
不染彼此者 心平如响应
八道尽苦原 八解洗心尘
八响悉归虚 八慧不起生
自离复离彼 中间无有碍
随识所染著 是谓平等慧
人本在虚空 染识三有道
唐自著尘劳 不入本无际
本从初发意 不减空性慧
由复经无量 后乃获此定
吾解众会心 离识欲求空
何不自念识 内空外亦然
如法法无相 慧见亦复然
念定除去乱 是谓平等慧
此身悉归空 永寂无起灭
如来普弘誓 济此群萌类
尔时世尊说此偈已忽然不现。西北去此五十四亿江河沙数诸佛国土。刹名柔顺。佛名众相如来至真等正觉。十号具足。在于众会而作颂曰。
如我观空行 一意无高下
有无是非心 皆由生死起
欲求佛深藏 究尽诸行本
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