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首发：~入楞伽经卷第十
即分别分别 此非彼法体
云何见无体 而生于分别
色体无色身 如瓶及叠等
可见是无法 云何有分别
若分别是迷 有为法无始
何法迷众生 牟尼为我说
诸法无法体 而说惟是心
不见于自心 而起于分别
若分别是无 如愚痴分别
彼法无异体 而智不能觉
若圣有彼法 非凡妄分别
若圣妄有彼 圣愚痴无别
圣人无迷惑 以得心清净
愚人无信心 故分别分别
如母为诸子 虚空将果来
汝取果莫啼 儿取种种果
我于诸众生 分别种种果
令贪种种说 离有无朋党
若本无法体 非因非从因
本不生始生 亦无其身体
无身亦非生 离因缘无处
生灭诸法体 离因缘处无
略观察如是 有无非余处
从因缘生法 智者莫分别
说一体二体 外道愚痴说
世间如幻梦 不从因缘生
依言语境界 大乘无上法
我依了义说 而愚痴不觉
声闻及外道 依嫉妒说法
于义不相应 以依妄觉说
相体及形相 名是四种法
观于如是法 故生于分别
分别一二多 彼随梵天缚
日月及诸天 是见非我子
圣人见正法 以如实修行
能转虚妄相 亦离于去来
此是解脱印 我教诸佛子
离于有无法 亦离去来相
转种种色识 若灭一切业
不应常无常 无世间生法
于转时若灭 色离于彼处
离于无过失 业住阿梨耶
色是灭体相 识中有亦尔
色识共和合 而不失诸业
若共彼和合 众生失诸业
若灭和合业 无缚无涅槃
若共于彼灭 生于世间中
色亦共和合 无差别应有
有别亦无别 但是心分别
诸法无灭体 离有无朋党
假名因缘法 迭共无差别
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