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首发：~第十四章 长老之入都
彼天爱帝须王，许都之住民游水，［自］行乐之猎，（一）伴四万人人徒步而行走至眉沙迦山。（二）天神欲示诸长老［于王］，为大鹿之姿，居食于彼山之薮。（三）王见［此］：“无心射彼而不宣。”立弦之音，大鹿走入山间。（四）王追其迹，鹿走于长老之处，王见长老，消搔彼姿。（五）
长老“见众多，恐为烈”而只示自身，见彼大地之主，（六）客气而立之长老言彼：“汝来！帝须！”王由“帝须”之谓，思［彼］成是夜叉。（七）“大王！我等为法王之弟子沙门。慈愍御身故，由阎浮洲而来。”（八）长老如斯言。闻此王脱怖畏，思起友（阿育王）之书信，断“此是沙门”，（九）投弓箭近彼仙士，亲与长老交换问好之言，坐于彼傍。（一〇）
其时彼从者等来，围绕彼等［二人］，其时大长老令见余六人之伴等。（一一）王见彼等言曰：“何时彼等来耶？”长老云：“与余俱。”［王］问此，（一二）王言：“于阎浮洲如斯之行者尚有其他耶？”“阎浮洲以袈裟衣辉耀。而于彼处（一三）通三吠陀、得神通力、又具他心通、有天耳通之多数佛弟子阿罗汉。”（一四）［王］曰：“依何而来耶？”长老云：“我等不依陆不依海而来。”觉彼由［彼等之］空而来。（一五）
彼大智者彼探索，巧质问致［王］，大地之主随彼所问，一一对彼质问之作答：（一六）“王！此树如何之名耶？”“此之树名庵罗。”“除此有其［他］之庵罗树耶？”“有多数之庵罗树。”（一七）“此庵罗树与除此等之庵罗树，有［他］之树木耶？”“有多数之树木，大德！然彼等之树木不是庵罗树。”（一八）“他之庵罗树与除非庵罗树之树木尚有树木耶？”“大德！彼是此庵罗树。”“贤者之人王！”（一九）“御身有血缘者耶？大王！”“大德！一门有多数。”“有无血缘者耶？大王！”“彼等由血缘者亦多有此。”（二〇）“除去此等血缘者与无血缘者，［尚］有如何者耶？”“只有我，大德！”“善哉，御身是贤者，人王！”（二一）知［是］贤者，长老为大智者大地之主，讲小象迹喻经。（二二）说法毕时，彼王与彼之四万人人共安立于三归依。（二三）
黄昏之时，为王取来食事，彼时大地之主：“此等［沙门］今不摄食。”虽知而（二四）“不用问”，问彼仙士等就食事，答：“今不摄食。”王又问［食事之］时刻。（二五）闻［其］时刻耶？王言：“我等赴都。”长老：“御身等还去，大王！我等应留此处。”（二六）“然者，此童子可与我等同去。”“此［达］不还果会得教者。（二七）大王！凡求出家者可住我等之处。今此者欲出家。大王！御身可行矣。”（二八）曰：“明朝当遣车者，诸大德可乘其入都。”拜诸长老伴行般多伽于一隅，（二九）王问［彼］长老奉侍之法，彼总以语王。知长老，王大喜悦，思：“此我利益也。”（三〇）
般多伽是在家人消去疑念之彼人王，知［彼等之］人，“使此者出家”，（三一）长老于其村之境界内，彼同行者为般多伽童子行得度，授戒［之式］，（三二）其刹那彼达阿罗汉果。由此长老向彼须末那沙弥，（三三）令：“须报汝闻法之时刻。”彼问：“我于几何程之范围可报此。”（三四）长老谓：“向金铜掌［岛］［报之］，依己之通力，已使报知全楞伽岛闻法之时刻。”（三五）彼王坐于那伽奢多伽之［那伽］自然池傍，摄取［食事］，闻其叫，派遣彼诸大臣，（三六）问：“非有变事耶？”谓：“无事故，听闻正觉者语之报告时刻。”（三七）地神闻沙弥之叫而举欢声，此声渐次传及梵天界。（三八）由于此之响声集合甚多诸天之数，长老于其会中说平等心经。（三九）无数之诸天会得此法，多数之龙、金翅鸟，安立于［三］归依。（四〇）恰如舍利弗长老已说此经［时］，诸天来集摩哂陀长老之处。（四一）
［翌］朝王遣车，彼驭者前往，谓：“乘车往都。”（四二）“［我等］不乘车。汝行，［我等］由汝之后行。”如斯言送驭者，善良意念彼之通力者等升入空中，降于都之东方第一塔波之位置。（四四）长老等初降场所被建支提，此故今尚称为第一灵祠。（四五）王后宫之妇女等，由王闻长老之德，欲谒长老故，王（四六）于王宫内设美假堂，以白布覆盖，庄严白华。（四七）于长老之前闻及禁设高床，并疑长老是否着高座。（四八）不久彼驭者见缠法衣立彼处诸长老而大惊动，（四九）行往告王，大地之主总闻，信：“不坐于座床。”（五〇）谓：“善调敷地上之敷物。”出迎诸长老，殷勤敬礼，（五一）由大摩哂陀长老之手取钵，依郑重恭敬之形式招待长老于都。（五二）
见所设之座席占卜者等豫言：“地为此等人人所占有，［彼等］为此岛主。”（五三）人王供养彼诸长老而导入都内。于此处彼等顺次著于布［覆］座席，（五四）王以硬又软之食物供应彼等，食事毕时，自行近侍坐，（五五）又弟副王之摩诃那伽之妃，住于王宫内呼阿罗。（五六）彼阿罗妃与五百之妇女共来，供养敬礼诸长老而近于一方。（五七）长老说饿鬼事、天宫［事］、相应［尼柯耶］之四谛［部］，彼妇女等得初果。（五八）由前日亲眼见到之人人闻长老多数之德，都人等欲见长老而来集，（五九）于王宫之门大声扬言。大地之主闻此而问，知念彼等之福利，王（六〇）谓：“此处容于总数［之人人］过狭。［然］勿使障害。净除王象之厩舍。此等之都民等可谒长老于彼处。”（六一）净除彼象舍，以天盖速庄严之，令设适宜之席。（六二）大长老与长老等共赴彼处而坐，彼大说教者逑天使经。（六三）彼等参集之都民闻此起信心，彼等中一千人得初果。（六四）领导等于世尊，于世无双彼长老在楞伽岛之二处以岛之语言说法于楞伽岛，如是岛之灯明为正法之相续。（六五）
善人之信心与感激［起］作大王统史
名长老之入都第十四章［毕］
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