大品(2/20)

首发：~大品

第八节　堕负第八

一六

（他）补特伽罗是依谛义、胜义而不得耶？（自）然。（他）一切之补特伽罗依谛义、胜义而不得耶？（自）实不应如是言。（他）汝应承认堕负。若“补特伽罗是依谛义、胜义而不得”，依此实汝！应言：“一切之补特伽罗是依谛义、胜义而不得。”此若如汝所言，虽言：“补特伽罗是依谛义、胜义而不得。”但实不应言：“一切之补特伽罗是依谛义、胜义而不得。”乃邪也。更若不言：“一切之补特伽罗是依谛义、胜义而不得。”实亦汝！不可言：“补特伽罗是依谛义、胜义而不得。”此若如汝所言，虽言：“补特伽罗是依谛义、胜义而不得。”但实不应言：“一切之补特伽罗依谛义、胜义而不得。”乃邪也。

第九节　根本适用

一七

（自）补特伽罗是依谛义、胜义而得，色亦依谛义、胜义而得耶？（他）然。（自）色与补特伽罗是异耶？（他）实不应如是言。（自）汝应承认堕负。若“补特伽罗是依谛义、胜义而得，色亦依谛义、胜义而得”，依此实汝！应言：“色与补特伽罗是异。”此若如汝所言，应言：“补特伽罗是依谛义、胜义而得，色亦依谛义、胜义而得。”但实不应言：“色与补特伽罗是异。”乃邪也。更若不言：“色与补特伽罗是异。”实亦汝！不可言：“补特伽罗是依谛义、胜义而得，色亦依谛义、胜义而得。”此若如汝所言，虽言：“补特伽罗是依谛义、胜义而得，色亦依谛义、胜义而得。”但实不应言：“色与补特伽罗是异。”乃邪也……乃至……

一八＝一七

［代色有受］

一九＝一七

［代色有想］

二〇＝一七

［代色有行］

二一＝一七

［代色有识］

二二＝一七

［代色有眼处］

二三＝一七

［代色有耳处］

二四＝一七

［代色有鼻处］

二五＝一七

［代色有舌处］

二六＝一七

［代色有身处］

二七＝一七

［代色有色处］

二八＝一七

［代色有声处］

二九＝一七

［代色有香处］

三〇＝一七

［代色有味处］

三一＝一七

［代色有触处］

三二＝一七

［代色有意处］

三三＝一七

［代色有法处］

三四＝一七

［代色有眼界］

三五＝一七

［代色有耳界］

三六＝一七

［代色有鼻界］

三七＝一七

［代色有舌界］

三八＝一七

［代色有身界］

三九＝一七

［代色有色界］