第十七品 小事分别(3/10)

首发：~第十七品 小事分别

此处，如何为破见耶？是无布施、供牺……乃至……证知今世与他世而无示知［他］者。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为破见。一切之邪见亦为破见。

此处，如何为内结、［外结］耶？五下分结是内结。五上分结是外结。

［三种］

［三不善根］

此处，如何为三不善根耶？是贪、瞋、痴。

此中，如何为贪耶？是所有之贪、等贪、随贪、满足、喜、喜贪、心之等贪、欲求昏迷、耽着、饕、贪着、结、淤泥、诱惑、谄、母、产出、缝着、纲着、河、渴爱、丝、漫、龌龊者、伴侣、大望、有导者、林、下生、亲交、爱着、愿望、连结、希望、豫期、豫期性、色希望、声希望、香希望、触希望、利得希望、财希望、儿希望、活命希望、思望、欲望、热望、渴望、渴望性、贪望、贪婪、贪婪性、动摇、欲好性、非法贪、背理贪、志愿、愿望、欲望、羡望、切愿、欲爱、有爱、无有爱、色爱、无色爱、灭爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱、暴流、轭、系、取、覆、障、盖、欲、缚、随烦恼、随眠、缠、蔓草、吝悭、苦根、苦缘、苦生、魔罥索、魔钩、魔境、爱、喜中贪、欲网、欲革纽、海、贪欲、贪不善根，此言为贪。

此中，如何为瞋耶？是“彼行损害于我”之嫌恨生。“彼现行损害于我”之嫌恨生。“彼当行损害于我”之嫌恨生。“既行损害、现行损害、当行损害于我之可爱者、可意者”之嫌恨生。“既行利益、现行利益、当行利益于我之非可爱者、非可意者”之嫌恨生。或于非处亦生嫌恨。所有如是之心之嫌恨、恚逆、逆意、怒、极怒、激极怒、瞋极、极瞋、激极瞋、心之害恶、意极瞋、忿、忿怒、忿怒性、瞋、败德、败德性、害恶、恚害、恚害性、违、逆、暴恶、心之非悦性，此言为瞋。

此中，如何为痴耶？于苦之无知、于苦集之无知、于苦灭之无知、于至苦灭道之无知。于前际之无知、于后际之无知、于前后际之无知、于相依性缘起法之无知。所有如是之无知、无见……乃至……无明闩、愚痴、不善根，此言为痴。

此为三不善根。

［三不善寻］

此处，如何为三不善寻耶？是欲寻、恚寻、害寻。

此中，如何为欲寻耶？是欲相应之推度、寻求……乃至……邪思惟，此言为欲寻。

此中，如何为恚寻耶？是恚相应之推度、寻求……乃至……邪思惟，此言为恚寻。

此中，如何为害寻耶？是害相应之推度、寻求……乃至……邪思惟，此言为害寻。

此为三不善寻。

［三不善想］

此处，如何为三不善想耶？是欲想、恚想、害想。

此中，如何为欲想耶？是欲相应之想、等想、已等想性，此言为欲想。

此中，如何为恚想耶？是恚相应之想、等想、已等想性，此言为恚想。

此中，如何为害想耶？是害相应之想、等想、已等想性，此言为害想。

此为三不善想。

［三不善界］

此处，如何为三不善界耶？是欲界、恚界、害界。

此中，如何为欲界耶？欲寻是欲界。恚寻是恚界。害寻是害界。

此中，如何为欲寻耶？欲相应之推度、寻求……乃至邪思惟，此言为欲寻。

此中，如何为恚寻耶？是恚相应之推度、寻求……乃至……邪思推，此言为恚寻。

此中，如何为害寻耶？是害相应之推度、寻求……乃至……邪思惟，此言为害寻。

此为三界。

［三恶行］

此处，如何为三恶行耶？是身恶行、语恶行、意恶行。

此中，如何为身恶行耶？是断人命、不与取、欲邪行，此言为身恶行。

此中，如何为语恶行耶？是妄语、两舌、恶口、绮语，此言为语恶行。

此中，如何为意恶行耶？是贪欲、瞋恚、邪见，此言为意恶行。

此中，如何为身恶行耶？不善之身业是身恶行。……乃至……不善之语业是语恶行。……乃至……不善之意业是意恶行。

此中，如何为不善之身业耶？不善之身故，思是不善之身业……乃至……不善之语故，思是不善之语业……乃至……不善之意故，思是不善之意业。

此为三恶行。

［三漏］

此处，如何为三漏耶？是欲漏、有漏、无明漏。

此中，如何为欲漏耶？是所有者于欲之欲欲、欲贪、欲喜、欲爱、欲亲、欲闷、欲渴、欲恼、欲着，此为欲漏。

此中，如何为有漏耶？是所有者于有之有欲……乃至……有着，此言为有漏。

此中，如何为无明漏耶？是于苦之无知……乃至……无明闩、愚痴、不善根，此言为无明漏。

此为三漏。

［三结］

此处，如何为三结耶？是有身见、犹豫、戒禁取。

此中，如何为有身见耶？此处，以无闻之异性，不见圣者不知圣法，于圣法而不调顺；不见善士不知善士之法，于善士之法而不调顺。以色是我之等循观。或以我是有色之［等循观］。或于我有色……或于色有我之［等循观］。以受……乃至……想……乃至……行……乃至……识是我之等循观。或以我有识之［等循观］。或于我有识……或于识有我之［等循观］。如斯所有之见、成见……乃至……颠倒执，此言为有身见。

此中，如何为犹豫耶？于师疑惑且犹豫。于法疑惑且犹豫。于僧疑惑且犹豫。于学疑惑且犹豫。于前际疑惑且犹豫。于后际疑惑且犹豫。于前后际疑惑且犹疑。于相依性缘起法疑惑且犹豫。如是所有之惑、疑惑、已惑、疑、犹豫、二分、二路、疑惑、不一执、暧昧、遍暧昧、不穿入、昏迷、心意之后悔，此言为犹豫。

此中，如何为戒禁取耶？是依此［佛教］以外诸沙门、婆罗门之戒、净禁、净戒禁而为清净。如是所有之见、成见……乃至……颠倒执，此言为戒禁取。

此为三结。

［三爱］

此处，如何为三爱耶？是欲爱、有爱、无有爱。

此中，如何为有爱耶？是有见俱行之贪、等贪、随贪、满足、喜、喜贪、心之等贪，此言为爱。

此中，如何为无有爱耶？是断见俱行之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为无有爱。