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首发：~第一品 蕴分别
二种受蕴————是有因、无因。
三种受蕴————是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法；已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取；有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染；有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺；见所断、修所断、非见非修所断；见所断因、修所断因、非见非修所断因；能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散；有学、无学、非有学非无学；小、大、无量；小所缘、大所缘、无量所缘；劣、中、胜；邪性决定、正性决定、不决定；道所缘、道因、道增上；已生、未生、可生；过去、未来、现在；过去所缘、未来所缘、现在所缘；内、外、内外；内所缘、外所缘、内外所缘；……乃至……如是为十种受蕴。
（三）
二种受蕴————是因相应、因不相应；非因有因、非因无因；世间、出世间；少分可识、少分不可识；有漏、无漏。漏相应、漏不相应；漏不相应有漏、漏不相应无漏；顺结、不顺结；结相应、结不相应；结不相应顺结、结不相应不顺结；（有关顺系、顺暴流、顺轭、顺盖之部分与顺结相同从略）。已异取、不已异取；异取相应、异取不相应。异取不相应已异取、异取不相应不已异取；已取、不已取；顺取、不顺取；取相应、取不相应；取不相应顺取、取不相应不顺取；杂染、不杂染；有杂染、不有杂染；染相应、染不相应；染不相应杂染、染不相应不杂染；（有关见所断、修所断、见及修所断因者亦同）。有寻、无寻；有伺、无伺；有喜、无喜；喜俱行、非喜俱行；欲缠、非欲缠；（色缠及无色缠者亦同）。所属、无所属；出离、不出离；决定、不决定；有上、无上；有诤、无诤。
三种受蕴————是善、不善、无记。
……乃至……如是为十种受蕴。
（四）
二种受蕴————是有诤、无诤。
三种受蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是……
以上二根本
（五）
二种受蕴————是有因、无因。
三种受蕴————是善、不善、无记。
……乃至……如是……
（六）
二种受蕴————是有诤、无诤。
三种受蕴————是善、不善、无记。
……乃至……如是……
（七）
二种受蕴————是有因、无因。
三种受蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是
（八）
二种受蕴————是有诤、无诤。
三种受蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘。
……乃至……如是为十种受蕴。
以上三根本
（九）
二种受蕴————是有因、无因。
三种受蕴————是善、不善、无记。
……乃至……如是……
（十）
二种受蕴————是因相应、因不相应。
三种受蕴————是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。
……乃至……如是……
（十一）
二种受蕴————是非因有因、非因无因。
三种受蕴————是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。
……乃至……如是……
（十二）
二种受蕴————是世间、出世间。
三种受蕴————是有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。
……乃至……如是……
（十三）
二种受蕴————是少分可识、少分不可识。
三种受蕴————是有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺。
……乃至……如是……
（十四）
二种受蕴————是有漏、无漏。
三种受蕴————是见所断、修所断、非见非修所断。
……乃至……如是……
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