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首发：~三 大品
佛为达涅槃 为尽苦边际
说示安稳语 诸语实最上”
（五）
善说经竟
四 孙陀利迦婆罗堕阇经
如是我闻。一时，世尊住憍萨罗国孙陀利迦河边。尔时，孙陀利迦婆罗堕阇祀火婆罗门，于孙陀利迦河边，行祀圣火之火供养。时孙陀利迦婆罗堕阇婆罗门行祀火之火供养已，即由座起，回望四方自谓：“此残余供物，应使谁受耶？”孙陀利迦婆罗堕阇婆罗门由不远之树下见世尊以衣披缠至头而坐。见已，以左手持残余供物，行近世尊之处。时世尊闻孙陀利迦婆罗堕阇婆罗门之足音而开启头衣。时孙陀利迦婆罗堕阇婆罗门见世尊为光头圆顶，即谓：“此是沙门。”便欲转回。时孙陀利迦婆罗堕阇婆罗门作如是思念：“虽为光头圆顶，此世亦有一部分光头圆顶之婆罗门；我且近前，问彼之出身。”于是，孙陀利迦婆罗堕阇婆罗门行近世尊之处。诣前白世尊言：“尊者何姓之出生？”时世尊以偈对孙陀利迦婆罗堕阇婆罗门曰：
四五五
“我非婆罗门 亦非刹帝利
既非毗舍族 又非他何者
遍知凡夫姓 皆称为五蕴
我无有一物 以慧游世间
（一）
四五六
着僧伽梨衣 无家我游行
剃除须与发 自心使寂灭
对此世人等 悉是无染着
汝今问我姓 实为不适宜”
（二）
四五七
“我等婆罗门 见时相问讯
尊婆罗门否 习问为常例
若汝婆罗门 答非婆罗门
我今重问汝 三句廿四字
彼之娑毗底 吠陀之赞歌”
（三）
四五八
“何为是仙人 刹帝利何为
乃至婆罗门 人人于此世
何以多营作 供养诸天神
极达吠陀者 供时受供物
我说供有效”
（四）
四五九
婆罗门曰：
“通达吠陀人 我今见如斯
彼供实有效 未见如尊师
献果施其他 无有资格人”
（五）
四六〇
“汝于信乐我 婆罗是故门
汝为求知义 近前来请问
认汝是寂静 无忿恨烟者
无苦亦无求 发见善慧者”
（六）
四六一
“乐供卿瞿昙 欲供予不知
教予供养法 何处供有效
敬请教示我 然者婆罗门
汝倾耳谛听 为汝说供法
（七）
四六二
勿问出生族 唯问彼之行
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