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首发：~第九 诤事分解
口论诤事有教诫诤事、犯罪诤事、事诤事耶？诤论诤事是教诫诤事、犯罪诤事而无事诤事。以诤论诤事为缘而有教诫诤事，有犯罪诤事，有事诤事。此事如何？此处有比丘……为事诤事。如是以口论诤事为缘，有教诫诤事，有犯罪诤事，有事诤事。
教诫诤事是犯罪诤事、事诤事、口论诤事耶？教诫诤事……犯罪诤事……此事如何？于此有比丘，以比丘……为事诤事。如是以教诫诤事为缘，而有犯罪诤事、事诤事、口论诤事。
犯罪诤事是事诤事、口论诤事、教诫诤事耶？犯罪诤事……事诤事……此事如何？以五种之罪聚……为事诤事。如是以犯罪诤事为缘而有事诤事、口论诤事、教诫诤事。
事诤事是口论诤事、教诫诤事、犯罪诤事耶？事诤事……口论诤事……此事如何？僧伽之所作……为事诤事。如是以事诤事为缘，有口论诤事、教诫诤事、犯罪诤事。
（一三）
有忆念毗尼之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有忆念毗尼；有不痴毗尼之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有不痴毗尼；有自言治之处……有多人语之处……有觅罪相之处……有如草覆地之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有如草覆地。
（一四）
依现前毗尼与忆念毗尼而灭诤事时，有忆念毗尼之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有忆念毗尼，其处无不痴毗尼、无自言治、无多人语、无觅罪相、无如草覆地。依现前毗尼与不痴毗尼而……诤事……依现前毗尼与如草覆地而灭诤事时，有如草覆地之处有现前毗尼，有现前毗尼之处有如草覆地。其处无忆念毗尼……无觅罪相。
（一五）
言现前毗尼或言忆念毗尼时，此等法为亲近者耶？抑为不亲近者耶？此等法之差异，得区别而示耶？言现前毗尼或言不痴毗尼时……言现前毗尼或言如草覆地时，此等法为亲近者耶？……得……耶？
言现前毗尼或言忆念毗尼时，此等法为亲近者，而非不亲近者。此等法之差异是不可能分离而示。言现前毗尼或言不痴毗尼时……言现前毗尼或言如草覆地时，此等法亲近者而非分离者，此等法之差异不可能分离而示。
（一六）
现前毗尼以何为因缘、以何为起因、以何为种、以何为出生、以何为集起、以何为等起耶？忆念毗尼……如草覆地以何为因缘、以何为起因、以何为种、以何为出生、以何为集起、以何为等起耶？
现前毗尼以因缘为因缘、以因缘为起因、以因缘为种、以因缘为出生、以因缘为集起、以因缘为等起。忆念毗尼……如草覆地以因缘为因缘、以因缘为起因……以因缘为等起。
（一七）
现前毗尼以何为因缘……以何为等起耶？忆念毗尼……如草覆地以何为因缘……以何为等起耶？
现前毗尼以因为因缘……如草覆地以因为因缘……以因为等起。
（一八）
现前毗尼以何为因缘……以何为等起耶？忆念毗尼……如草覆地以何为因缘……以何为等起耶？现前毗尼以缘为因缘……如草覆地以缘为因缘……以缘为等起。
（一九）
七灭诤法有几种根、有几种等起？七灭诤法有二十六根、有三十六等起。
何为七灭诤法之二十六根？现前毗尼有四根：僧现前，法现前，律现前，人现前。忆念毗尼有四根。不痴毗尼有四根。自言治有二根：自白人与受自白人。多觅［毗尼］有四根。觅罪相有四根。如草覆地有四根：僧现前……人现前。七灭诤法有此二十六根。
何为七灭诤法之三十六等起？忆念毗尼之羯磨：有执行、遂行、着手、进行、承认、容许。不痴毗尼之羯磨、自言治之羯磨、多觅之羯磨、觅罪相之羯磨、如草覆地之羯磨：有执行、遂行……容许。七灭诤法有此三十六种等起法。
（二〇）
言现前毗尼或言忆念毗尼时，此等法为别义、别语，或同义而唯有语别异。言现前毗尼或言不痴毗尼时，言现前毗尼或言自言治时……言现前毗尼或言如草覆地时，此等法……有……别异。
言现前毗尼或言忆念毗尼时，此等法有别义而又有别语。言现前毗尼或言不痴毗尼时……言现前毗尼或言如草覆地时，此等法有别义，而又有别语。
（二一）
有口论而为口论诤事、口论而非口论诤事、诤事而非口论、诤事而又为口论、口论而……为……［小品四．一四（一二）～（一五）］……事诤事为诤事而又为行事。
——————诤事分解终——————
摄颂
诤事及发起 方便以及人
因缘．因．缘根 以及等起法
罪过．有．其．处 亲近与因缘
因缘．根．等起 语．口论诤事
此诤事分解
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