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首发：~第四 无闲省略与灭诤分解
［一］无间省略
一
（一）
有几种罪？有几种罪聚、几种修习事、几种不恭敬、几种恭敬、几种修习事、几种失坏、几种犯罪等起、几种口论根、几种非难根、几种和敬法、几种破僧事、几种论诤、几种灭［法］耶？
有五种罪，有五种罪聚、五种修习事、七种罪、七种罪聚、七种修习事、六种不恭敬、六种恭敬、六种修习事、四种失坏、六种犯罪等起、六种口论根、六种非难根、六种和敬法、十八种破僧事、四种诤事、七种灭［法］。
（二）
此中何等为五种罪？波罗夷罪，僧残罪，波逸提罪，提舍尼罪，恶作罪。此五种罪也。
（三）
此中何等为五种罪聚？波罗夷罪聚……突吉罗罪聚。此五种罪聚也。
（四）
此中何等为五种修习事？离五种罪聚，远离，舍离，回避，不行，不为，不堕，制，不犯，拆［趣罪］桥梁。此为五种修习。
（五）
此中何等为七种罪？波罗夷罪，僧残罪，偷兰遮罪，波逸提罪，提舍尼罪，恶作罪，恶说罪。此七种罪也。
（六）
此中何等为七种罪聚？波罗夷罪聚……恶说罪聚。此七种罪聚也。
（七）
此中何等为七种修习事？离七种罪聚……拆［趣罪］桥梁。此七种修习事也。
（八）
此中何等为六种不敬？不敬佛，不敬法，不敬僧，不敬戒，不敬不放逸，不敬和顺。此六种不敬也。
（九）
此中何等为六种敬？敬佛……敬和顺。此六种敬也。
（一〇）
此中何等为六种修习事？离六不恭……拆［趣罪］桥梁。此六种修习事也。
（一一）
此中何等为四种失坏？戒坏，行坏，见坏，命坏。此四种失坏也。
（一二）
此中何等为六种犯罪等起？（一）有罪由身生起而不由语、意。（二）有罪由语生起而不由身、意。（三）有罪由身、语生起而不由意。（四）有罪由身、意生起而不由语。（五）有罪由语、意生起而不由身。（六）有罪由身、语、意生起。此六种犯罪等起也。
（一三）
此中何等为六种口论［诤事］之根？于此，有比丘，有瞋恨心，有瞋恨心之彼比丘对［大］师不恭敬随顺意而住……［同小品四．一四（三）直至终，于此“诸比丘！”之语常被省略］……如是，此不善口论之根，未来更不生起。此六种口论根也。
（一四）
此中何等为六种非难［诤事］之根？于此，有比丘，有瞋恨……［同前节，将“口论”改为“非难”。］……。此六种非难根也。
（一五）
此中何等为六种可念法？（一）于此，有比丘，于同修梵行者中，或显或隐，起慈身业。是亦可念法，能赍爱，赍尊重，能摄受，无诤，和合，导于一趣者也。（二）复次，有比丘，于同修梵行者中……慈语行。（三）复次……慈意行导……也。（四）复次，有比丘，凡如法所得，法利得，乃至下钵中所受之所得，无不与具戒同修梵行者共相受用。是亦可念法，……导……也。（五）复次，有比丘，彼一切无缺、无隙、无杂、无秽、自在、智者所赞、无执、能发三摩地之戒，于如是诸戒，与同修梵行者或显或隐等戒性而住。是亦可念法……导……也。（六）复次，有比丘，彼圣而令出离、起彼者而正见到苦之尽，于如是见，与同修梵行者或显或隐等见性而住。是亦可念法，……导……也。此六种可念法也。
（一六）
此中何等为十八种破僧事？于此，有比丘，非法说为法……［同大品十．五（四）］……非粗罪说为粗罪。此十八破僧事也。
（一七）
此中何等为四种诤事？口论诤事，非难诤事，罪过诤事，义务诤事。此四种诤事也。
（一八）
此中何等为七种灭诤？现前毗尼，忆念毗尼，不痴毗尼，自言治，多人语，觅罪相，如草覆地。此七种灭也。
——————一 问数章终——————
摄颂
罪过与罪聚 修习．再七重
修习并不敬 恭敬以及根
再修习．失坏 等起及口论
非难与和敬 乃至破诤事
说七种灭，此十七句也。
二
（一）
依第一犯罪等起［法］，犯波罗夷实非仅言。犯僧残“有”言。犯偷兰遮“有”言。犯提舍尼……恶作“有”言。犯恶说非仅言。
（二）
依第二犯罪等起……［同（一）］……犯波逸提“有”言。犯提舍尼实非仅言。犯恶作“有”言。犯恶说实非仅言。
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