首楞严经义海卷第十七(2/4)

首发：~首楞严经义海卷第十七

若诸众生爱统鬼神救护国土我于彼前现天大将军身而为说法令其成就。

(天大将军即帝释所管将也分住三十二天各领鬼神镇护四方○解金光明以散脂为大将大经云八臂健提是天中力士大论称鸠摩罗伽此云童子骑孔雀擎鸡持铎捉赤幡复有韦纽此云遍闻四臂捉具持轮骑金翅鸟皆是诸天大将未知此中定是何等虽未可定何妨菩萨随机俱现)。

若诸众生爱统世界保护众生我于彼前现四天王身而为说法令其成就。

(四天王者上升之元首下界之初天于须弥山各居一埵所领鬼神每王二部共八部众救护国界)。

若诸众生爱生天宫驱使鬼神我于彼前现四天王国太子身而为说法令其成就。

(天王太子即那吒之类辅政统摄跨握鬼物护世益人菩萨身同先令成就后使猒离)。

若诸众生乐为人主我于彼前现人王身而为说法令其成就。

(王往也人皆归往也四轮粟散皆人之主以上化下物无不从)。

若诸众生爱主族姓世间推让我于彼前现长者身而为说法令其成就。

(长者具有十德谓姓贵位高大富威猛智深年耆行净礼备上叹下归十德具焉名大长者)。

若诸众生爱谈名言清净自居我于彼前现居士身而为说法令其成就。

(博闻强识不求仕居财大富秉志廉贞故名居士)。

若诸众生爱治国土剖断邦邑我于彼前现宰官身而为说法令其成就。

(国城也大曰邦邦封也有功者封于是也邑即是县五官六官各有所典皆为宰官斯则葺治邦家移训风俗剖判决断民无枉挠也○标一品已下九品以上各有所典皆名宰官○解三台辅相州牧县长悉号宰官)。

若诸众生爱诸数术摄卫自居我于彼前现婆罗门身而为说法令其成就。

(婆罗门云净行咒禁算艺调养方法皆为数术菩萨乘机现相奖而成之亦何物而不化○标仰观天文俯察地理亦修梵行四姓一也)。

若有男子好学出家持诸戒律我于彼前现比丘身而为说法令其成就。

(尸罗云戒毗尼云律由依律法防非止恶故名为戒即二百五十戒也)。

若有女子好学出家持诸禁戒我于彼前现比丘尼身而为说法令其成就。

(尼女声即女比丘持五百戒也既戒德自严轨物成化进行弥速远出三界○标比丘此云乞士上从诸佛乞法以资慧命下从檀那乞食以资身命持二百五十条戒相比丘尼女人出家持五百条戒相谓触八覆随也持止诸过)。

若有男子乐持五戒我于彼前现优婆塞身而为说法令其成就若有女子五戒自居我于彼前现优婆夷身而为说法令其成就。

(五戒谓不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒佛谓提谓长者等在家众受三归已即授五戒为优婆塞经说五戒者天下大禁忌若犯此五在天违五星在地违五岳在方违五帝在身违五脏如是等世间违犯无量若约出世则坏五分法身一切佛法以五戒是大小尸罗根本故好学此者现清净男与说此法优婆夷云清净女亦近事女○标此男女在家常持亲近出家善知识故○解以五戒自守堪任近事出家二众故)。

若有女人内政立身以修家国我于彼前现女主身及国夫人命妇大家而为说法令其成就。

(掌理王之内政谓之内宰政者所以政不正也卿大走曰家天子诸侯曰国天子后妃曰女主诸侯曰国夫人余者夫尊于朝妻荣于室受命于后妃故云命妇大家者后妃所师之女也如曹惠姬宫禁国围声色增逸不资圣化曷慕清贞○标谓天子有内外政外政三公九卿二十七大夫八十一元士内政三皇后九嫔妃二十七世妇八十一御妻菩萨现女主身即天子后也○解周礼天子之后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻国夫人如论语邦君之妻曰君夫人命妇谓妻因夫荣者也大家如后汉扶风曹世叔妻者同郡班彪之女名昭字惠姬和帝数召入宫令皇后贵人师事焉号曰大家)。

若有众生不坏男根我于彼前现童男身而为说法令其成就若有处女爱乐处身不求侵暴我于彼前现童女身而为说法令其成就。

(童男童女贞节越俗标格于人菩萨处之劝励外笃○标随类现身应机说法以成就之)。

若有诸天乐出天伦我现天身而为说法令其成就若有诸龙乐出龙伦我现龙身而为说法令其成就若有药叉乐度本伦我于彼前现药叉身而为说法令其成就。

(解药叉云轻捷)。

若乾闼婆乐脱其伦我于彼前现乾闼婆身而为说法令其成就。

(乾闼婆云香阴新翻寻香行帝释乐神也○天能猒乐龙能怖苦乐神荡逸药叉勇健各慕出伦非圣不拔○标乾闼婆此云乐神亦云寻香气住须弥山下帝释宫欲作乐烧沉水此神即寻香气而往)。

若阿修罗乐脱其伦我于彼前现阿修罗身而为说法令其成就。

(解阿修罗云无端正以女美而男丑故从男彰名新翻非天以謟诈无天行故私谓准普门品八部此阙迦楼罗即金翅鸟也恐在下文杂类中收)。

若紧那罗乐脱其伦我于彼前现紧那罗身而为说法令其成就。

(紧那罗形似人而头有角因呼为疑神天帝丝竹乐神也小劣乾闼婆新云歌神)。

若摩呼罗伽乐脱其伦我于彼前现摩呼罗伽身而为说法令其成就。

(孤山曰摩呼罗伽什师云地龙肇公云大蟒腹行也○修罗丑状而多慢疑神似人而戴角蟒形田蚥腹行之类因多毁戒微行惠施墯此道中各愿出类皆从其欲○标修罗此云无酒或云执日缘起如藏教中说)。

若诸众生乐人修人我现人身而为说法令其成就若诸非人有形无形有想无想乐度其伦我于彼前皆现其身而为说法令其成就。

(人身难得见佛受化非天之着乐余之多苦故乐修也有形有色蕴如下休咎精明等无形无色蕴如下空散销沉等有想有四蕴如下鬼神精灵等无想无四蕴即下精神化为草木金石等此上皆非人也斯则形想杂类蠢物皆沾必一其身乘机即化○解六道中除人道外余五悉号非人有形欲界无形无色界有想空识二天无想无所有及非想二天)。

是名妙净三十二应入国土身皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。

(以如幻力熏闻思修成金刚三昧证真妙用自在如是○解私谓三十二应比普门品虽五有出没大体是同总而言之无越十俞于十界中两经俱无菩萨并地狱身者或曰圣言之略耳或云观音已是菩萨何须更现地狱苦重不可度也智者依正法华具现菩萨界身又准释论菩萨亦化地狱故知十界不可阙焉○下十四无畏有难必济有危必救恐怖获安总号无畏大悲为体也)。

世尊我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力与诸十方三世六道一切众生同悲仰故令诸众生于我身心获十四种无畏功德。