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首发：~未济卦第六十四
初六，濡其尾1，吝2。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知极3也。［孔颖达《周易正义》曰：“未济之初，始于既济之上六，濡首而不知，遂濡其尾。”］
【注释】
1濡其尾：见既济卦初九爻注释。
2吝：困难，麻烦。
3极：极限。
【译文】
初六，小狐过河时水沾湿了尾巴，有麻烦。
《象传》说：“小狐过河时水沾湿了尾巴”，说明它太不自量力谨慎持中了。
【解说】
濡，沾湿。初六在下，故为“尾”。初六阴柔弱小，失位不正，处于坎险之下，但它未济时，强求渡河（既济），结果打湿了尾巴，没有成功。这是把自己带入险境，自取其吝。打湿了尾巴，也不懂得分量的轻重（濡其尾，亦不知极也）。
【原文】
九二，曳1其轮2，贞吉。［李鼎祚《周易集解》引姚信曰：“坎为曳，为轮，两阴夹阳，轮之象也。二应于五，而隔于四，止则据初，故‘曳其轮’。处中而行，故曰‘贞吉’。”］
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘中以行正’者，释九二失位而称贞吉者，位虽不正，以其居中，故能行正也。”］
【注释】
1曳：拉。
2轮：车轮。
【译文】
九二，及时往后拖拉车轮，这样做正确吉祥。
《象传》说：九二这样做正确可获吉祥，说明应当持守中道，端正行事。
【解说】
“曳其轮”是固定车轮防止脱落。九二居坎体，坎形中刚，故为轮轴为固。九二刚爻居柔位守中，刚柔并济（中以行正也），不冒险犯难，在未济时，就加固自己，所以“贞吉”。
【原文】
六三，未济1，征2凶，利涉大川。［王弼注：“以阴之质，失位居险，不能自济者也。以不正之身，力不能自济，而求进焉，丧其身也，故曰‘征凶’也。二能拯难，而已比之，弃己委二。载二而行，溺可得乎？何忧未济？故曰‘利涉大川’。”］
《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
【注释】
1未济：六三当三至五互坎之下，意思是站在河边没有开始渡涉。
2征：前进。
【译文】
六三，还未做好准备，贸然前进有凶险，利于涉越江河巨流。
《象传》说：“还未做好准备，贸然前进有凶险”，说明居位不妥当。
【解说】
未济不是不济，而是等待时机而济，六三居下坎水上部，又在上离火下方，以为河水已经涸浅，六三以柔爻居刚位（位不当也），不自量力，轻易涉足，却不知自己又陷入互坎（三四五爻）的大川当中，所以“征凶”。六三有上九正应，所以“利涉大川”。六三应等到力量积聚足够再一举荡平大难。
商汤伐桀，就用到了这种策略。
汤在讨伐夏桀之前，采纳伊尹的建议，停止向夏朝朝贡以试探夏桀的实力。桀见商汤对自己不敬，便命令九夷族发兵征讨商部族，这说明此时桀还能调动九夷族的兵力，汤和伊尹就马上请罪，恢复向夏桀的进贡。
一年以后，九夷族忍受不了桀的残暴统治，纷纷叛离夏朝，这就使桀的力量大为减弱。汤和伊尹见时机成熟，就由汤召集部众，出兵伐夏，一举攻灭了夏桀，随后就建立了中国历史上第二个奴隶制王朝————商朝。
【原文】
九四，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，［孔颖达《周易正义》：“震发威怒。”］三年有赏于大国1。
《象》曰：“贞吉，悔亡”，志行2也。
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