名家批注周易

涣卦第五十九(1/2)

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首发:~涣卦第五十九

有正就有反,有聚合就会有涣散

涣卦本意涣散,聚合是涣散的前提,涣散是聚合的解体,两者相反相成。

【题解】

人一高兴愉悦就会显得精神焕发。虽然涣卦的“涣”是水旁而不是火旁,但从卦意看,涣卦的涣散接兑卦的善说而来,跟高兴愉悦也很有关系,是说而悦,悦而涣然冰释,开心一乐,气血由凝结而舒散的结果。就涣卦的本质而言,“涣”就是涣散。涣散是聚合的反面,是离散、分散的意思。有正就会有反,有聚合就会有涣散。聚合是涣散的前提,涣散是聚合的解体,两者相反相成。

涣散在自然界里,是一定的系统在内部运动和外界影响下,发生显著结构变化的解体消散现象,其中又以与人类关系密切的水的固体、液体、气体变化为最明显和常见。老子所说的“涣呵其若冰释”,说的正是春天来到,坚冰化水的涣散现象。而易学的涣卦,坎下巽上,水在风下,也是水面在风吹而过的外界影响下,水纹被风力吹得四散而去的意象。可以说,聚与散,萃与涣,是万物发展的两种相辅相成的时段和组合形式。易家将“涣”象列入易学范畴,本身就是了不起的哲学贡献,它生动说明了古易家看问题全面而不片面的辩证观点。

【原文】

涣1,[李鼎祚《周易集解》引《序卦》曰:“说而后散之,故受之以涣。涣者,离也。”李鼎祚《周易集解》引崔觐曰:“人说,忘其劳死,而后可散之以征役,离之以家邦,故曰‘说而后散之,故受之涣。涣者,离也’。”]亨,王假2有庙,利涉大川,利贞。

【注释】

1涣:卦名。卦义:涣散,流散,离散等。

2假:至,到。

【译文】

涣卦象征涣散,亨通顺利,君王以至诚之心到宗庙祈祷保有庙祭,利于涉越江河巨流,利于坚守正道。

【解说】

涣是冰融解破裂,离散的意思。这一卦,下卦坎是水,上卦巽是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象征喜悦使郁闷涣散,或者相反。

本卦九二刚爻得中,前临重阴,所以亨通。上巽木,下坎水,象征木舟行在水上,所以“利涉大川”。当天下离散时,君王应以至诚,到宗庙祈祷(王假有庙;假是至),获得神的保祐,使人民看到君王的诚意,因而感化,再重新聚结,所以“利贞”。

【原文】

《彖》曰:涣,亨1。刚来而不穷2,柔得位乎外而上同3。[李鼎祚《周易集解》引卢氏曰:“此本否卦。乾之九四,来居坤中,刚来成坎,水流而不穷也。坤之六二,上升乾四,柔得位乎外,上承贵王,与上同也。王假有庙,王乃在中也。”]“王假有庙”,王乃在中也4。“利涉大川”,乘木有功5也。[王弼注:“乘木,即涉难也。木者,专所以涉川也。”]

【注释】

1亨:通达。

2刚来而不穷:此句和以下几句都是以涣卦的卦象和有关各爻的爻位爻象为说的。涣卦的下卦中位九二是阳爻,表刚,上卦的中位九五也是阳爻,也表刚,所以说是“刚来而不穷”。不穷,就是没有穷尽。

3柔得位乎外而上同:涣卦上卦的六四是以阴爻居于阴位,表柔,上卦又称为外卦,所以说是“柔得位乎外”。六四表柔,九五表刚,六四居于九五之下,是柔顺从于刚,下顺从于上,所以说是“上同”,即同于上。

4王乃在中也:九五居于全卦的尊位,即上卦的中位,既是阳爻居于阳位,又是居于中位,所以说是“王乃在中也”。

5乘木有功:上巽为木,喻船,下坎为水,木乘水,可用涉大川。

【译文】

《彖传》说:涣散,亨通顺利。阳刚汹涌而来居阴柔之中而不致穷困,阴柔获得高正位并与阳刚同德同心。“君王以至诚之心到宗庙祈祷保有庙祭”,说明君王处居众人之正中。“利于涉越江河巨流”,说明乘着木舟而得风助必会建功立业。

【解说】

涣卦三阴三阳,是由否卦九四刚爻与六二柔爻换位演变来的。其中柔爻上到外卦四位,与上卦其他的刚爻融为一体,所以是“柔得位乎外而上同”。刚爻下来改变了否卦阴阳否塞不通和阴欲灭阳的状况,所以“刚来而不穷”,所以亨通。刚爻下到二位居中,就是“王乃在中也”。

【原文】

《象》曰:风行水上1,涣。先王以享于帝立庙。

【注释】

1风行水上:涣卦,下坎为水,上巽为风,因而说“风行水上”。

【译文】

《象传》说:风吹行于平静水上,象征涣散。先代君王观此象,隆重地祭祀上帝,建立宗庙,从而以归系人心。

【解说】

涣卦上巽风,下坎水,称为风水涣。风吹行到水面上,水象披离解散,君子由衷地感到,应当建立宗庙,祭享先王,以至诚祭祀,来凝聚人心。

【原文】

初六,用拯1马壮,吉。[王弼注:“不在危剧而后乃逃窜,故曰‘用拯马壮,吉’。”]

《象》曰:初六之吉,顺也。

【注释】

1拯:健壮。

【译文】

初六,借助健壮的兵马勉力拯济可获吉祥。

《象传》说:初六的吉祥,是因为顺应时势的缘故。

【解说】

初六居坎下,坎为险,为美脊马,象征初六遇险有良马来拯救。初六柔顺,是能顺九二之阳,九二是坎中之刚,就是美脊马。初位是涣散的开始,还不严重,用健壮的马追赶,就可以拯救,转为吉祥。

【原文】

九二,涣奔其机1,悔亡。[王弼注:“机,承物者也,谓初也。”]

《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。

【注释】

1机:通“阶”,台阶,引申意义为安全之地。

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