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首发：~姤卦第四十四
姤卦上乾天，下巽风，是天下有风之象，称为天风姤。天借风而化育万物，乾为天，巽为命，风行天下，天命得以贯彻。君子于是感到，要以施教化之命宣布于四方广大之地，使人人得以教化。
【原文】
初六，系1于金柅2，［徐子宏《周易全译》：“金，指黄铜。”］贞吉。有攸往，见凶，羸3豕孚4蹢躅5。［徐子宏《周易全译》：“蹢躅，徘徊不前的样子。”］
《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“阴道柔，巽为绳，牵于二也。”］
【注释】
1系：捆绑。
2柅：马车的刹车。
3羸：瘦弱。
4孚：通“捋”，牵引。
5蹢躅：即踟蹰，行走困难，止脚不前的样子。
【译文】
初六，紧紧系缚在金属制成的刹车上，坚守正道可获吉祥。往前进发，将出现凶险，那就像瘦弱的猪行走困难一样。
《象传》说：“紧紧系缚在金属制成的刹车上”，说明此爻应居守柔顺之道，接受阳刚的牵制，难于自主。
【解说】
“柅”是车闸。“羸”是瘦。“踯躅”即徘徊不前的意思。初六是在纯阳下面开始生长的阴，它要渐渐取代阳，所以要像用金属制成坚固的刹车一般，阻止这一全卦唯一的阴爻的行进。巽为木为绳，乾为金，故曰“系于金柅”。阴柔小人利于正固不动，故“贞吉，有攸往，见凶”。初六虽然瘦弱，行进踯躅，但应及早戒备，否则，阴柔发展的速度也会很快。
【原文】
九二，包有鱼1，［陆德明《经典释文》：“包，本亦即作庖，即厨。”］无咎，不利宾2。
《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。
【注释】
1包有鱼：《诗·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。”巽为鱼、为白。巽伏震为茅，上卦乾为圆，下卦巽为布，均有包裹的意思。包，裹，裹扎。
2宾：宾客。
【译文】
九二，用白茅包裹着鲜鱼而用于祭祀，没有过错，但不宜于用来招待宾客。
《象传》说：“用白茅包裹着鲜鱼而用于祭祀”，从道义上看不宜用来宴请宾客。
【解说】
鱼属阴，指初六，九二居中居高将鱼包住，使小人的祸害不会扩散，故“无咎”。宾指九四，因为初六与九四相应，包起来鱼之后，九四就不能相应了，所以“义不及宾也”。包是形象说法，当指封锁或融合的办法。
【原文】
九三，臀无肤，其行次且1，厉2，无大咎。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“夬时动之坎，为臀。艮为肤。二折艮体，故‘臀无肤’。复震为行，其象不正，故‘其行趑趄’。三得正位，虽则危厉，故‘无大咎’矣。”］
《象》曰：“其行次且”，行未牵也。
【注释】
1次且：通“趑趄”，行走很困难的样子。
2厉：危险。
【译文】
九三，臀部皮肤被磨穿，行动趑趄困难，有危险，但没有大难。
《象传》说：“行动趑趄困难”，说明行为还没有受到牵制。
【解说】
此爻爻辞近似于夬卦九四的爻辞，夬卦是姤卦的正覆卦，各爻倒置就成为姤卦，夬卦的九四相当于姤卦的九三。九三周围都是阳爻，行进遇敌，故“次且”不前。“行未牵”，即行未速。然而九三阳爻居阳位当位。故虽危厉而“无大咎”。九三很难受，遇阴不利，遇阳得敌。
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