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首发：~剥卦第二十三
初六，剥1床以足，蔑贞凶。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：蔑，无。贞，正也。］
《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
【注释】
1剥：剥开。
【译文】
初六，寝床剥蚀起自床脚，床足蚀灭。预示着凶险。
《象传》说：“寝床剥蚀起自床脚”，是说蚀灭都是从基础开始。
【解说】
足，床腿。初爻在下故以足为喻。蔑，小也。“蔑贞凶”是小凶。床乃安身之所，床足被剥，忧患已生。
天宝年间，盛极一时的大唐王朝已经呈现出一些危机。当初唐太宗、唐高宗等在位期间屡次开疆拓土，先后讨平了东、西突厥，吐谷浑等，使唐朝建立了一个极为辽阔的边疆。为了加强中央对边疆的控制、巩固边防和管理异族，唐玄宗于开元十年便于边地设置十个兵镇，由九个节度使和一个经略使管理。节度使不单管理军事，而且兼管辖区内的行政、财政、人民户口、土地等大权。据《新唐书·志第四十兵》言：“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋。”节度使因而雄踞一方，尾大不掉，成为唐室隐患，这种“外重内轻”的局面正是“剥床以足”，为日后的叛乱埋下了祸根。
【原文】
六二，剥床以辨1，［李鼎祚《周易集解》引郑玄曰：“辨，分也。”］蔑贞凶。
《象》曰：“剥床以辨”，未有与2也。
【注释】
1辨：床足与床身分辨之处。
2与：帮助。
【译文】
六二，寝床剥蚀已达床头，床头蚀灭，预示着凶险。
《象传》说：“寝床剥蚀已达床头”，说明没有得到互相扶助。
【解说】
辨，榫头。“剥床以辨”是榫头被剥，比“剥床以足”稍凶，但也是小凶，只是凶象暴露更明显，灾比剥足更近。“未有与”，言与五无应，无应是没有援手。这里是指不参与，不理会。六二以阴居阴，阴为暗，看不到凶象。所以也是“蔑贞凶”。君子于此应当分辨清楚，有所变通，凶象已显，再不解决就迟了。
唐玄宗却在危急时刻杀了帮手，正应此爻。
安史之乱爆发之时，唐玄宗命封常清坐镇洛阳，募兵以抵御叛军。封常清募得的几万市井之徒，从未经过正规训练，因此连败数阵，玄宗大怒，以大将高仙芝代之，命封常清在高仙芝军中“白衣效力”。高仙芝到任后，审时度势，考虑到当时敌强我弱的情况，决定放弃洛阳，退守潼关，扼住通往长安最重要的隘口，想等待各路援军到来，再进行反攻。可唐玄宗好大喜功，他派去监军的太监又不断给玄宗上书，称高仙芝、封常清治军无能，一败再败，玄宗大怒，这回直接下诏于军中诛杀了二将。
【原文】
六三，剥之无咎。
《象》曰：“剥之无咎”，失上下也1。
【注释】
1失上下也：这是以六三的爻位为说的。六三虽是阴爻，但与上卦相应的是上九，是阳爻，阴阳得以相应，这在剥卦的五个阴爻中是与众不同的，也就与其他四个阴爻的作用不同，独立其间，所以说是“失上下也。”
【译文】
六三，剥蚀没有灾祸。
《象传》说：“剥蚀没有灾祸”，说明与上下没有牵连。
【解说】
剥蚀而曰“无咎”，是因为六三有上九相应，“无咎”是有贵人相助。六三在众阴之间，唯一有应，不动如山，得道多助。六三处五阴之中，与上应，是能从善不与上下二阴结党，故曰“失上下”。
唐朝国都长安城即将陷落之际，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡时，六军不肯前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通于胡人，而导致安禄山造反，玄宗为平息军心，于是杀了杨国忠。六军还不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，既然堂兄有罪，堂妹亦难免，于是玄宗忍痛命贵妃缢死。此时杨氏一家已很不得人心，故而玄宗“剥之”以保全性命。
【原文】
六四，剥床以肤1，凶。
《象》曰：“剥床以肤”，切近2灾也。
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