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首发:~比卦第八
【注释】
1贤:贤良。指六四言。九五为君王,六四为辅佐之贤。
2上:指君主。
【译文】
六四,在外亲密亲辅于君主,结果可获吉祥。
《象传》说:在外亲密亲辅于贤明的君主,说明要以这样的态度顺从尊上。
【解说】
六四已经进入上卦,上卦又称外卦,所以六四前来亲附,可谓“外比之”,九五中正贤明,四位是诸侯位、大臣位,亲比九五是外比于贤。
【原文】
九五,显1比,[《尔雅·释诂》:“显,光也。”]王用三驱2,失前禽,[李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:“三驱,谓驱下三阴,不及于初,故‘失前禽’。]”邑人3不诫4,吉。
《象》曰:“显比”之吉,位正中也。舍5逆6取顺7,“失前禽”也,“邑人不诫”,上使中8也。
【注释】
1显:显扬,显著。
2三驱:古代帝王狩猎取乐时,从左、右、后三方驱赶禽兽,就叫三驱。
3邑人:此处泛称普通老百姓。邑是古代的居住点,有如后世的村落。
4诫:戒备,警惕。
5舍:弃。
6逆:迎面而来。
7顺:顺从。
8中:中正。
【译文】
九五,以光明之道相辅佐的例子是,君王狩猎,由三面包围驱赶,听任前方的禽兽逃走,只追逐而不猎杀,吉祥。
《象传》说:“以光明之道相辅佐”的吉祥,说明君主居位端正适中。舍弃背逆而只取顺从,正如“听任前方的禽兽逃走”,“只追逐而不猎杀”,这是说君王谨守中庸之道让臣民不惊。
【解说】
九五是全卦唯一刚爻,又位居尊位,各爻都以它为核心来亲比,非常显赫,故称显比。下卦为坤田,有狩猎之象,大王(九五)用三驱之礼来狩猎,因为中正,虽然兴师动众,所经过地区的人(邑人)并不惊惧戒备。以不伤猎物正面,特别是以颜面为贵,这种猎物可以用来祭祀,所以打猎时候,要放过猎物正面(前面),从侧后面射杀,“舍逆取顺”。“失前禽”即指此意。这种浩荡、祥和的场面,说明九五真是天下归心。
【原文】
上六,比之无首1,凶。[李鼎祚《周易集解》引荀爽曰:“阳欲无首,阴以大终。阴而无首,不以大终。故‘凶’也。”]
《象》曰:“比之无首”,无所终也。
【注释】
1首:首领,领袖。
【译文】
上六,相亲相辅于人而不领先居首,有凶险。
《象传》说:“相亲相辅于人而不领先居首”,说明未能善始善终故没有好结果。
【解说】
上六前面无路,没有亲比的对象,掉头回来亲比九五,上位是首,这样比之仿佛无首,茫茫然不知所归。凶险。
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