第015章 行善积福，作恶招祸(1/1)

首发：~第015章 行善积福，作恶招祸

我走到院子里，认识的人不多，就在偏僻的一张桌子旁默默地坐下了。听旁人议论，我才知道我表哥是酒后开摩托车，从山路上摔到山沟了，死得很惨，头盖骨都被撞碎了，脑浆撒了一地都是。去收尸的几个人看到那情形，当时就吐了。我心想，怪不得表哥头上戴着一顶那么夸张的帽子，原来是为了挡住破碎的头颅。

我正专注偷听别人聊天，这时一个中年人坐在我对面，这人三十岁上下，眉清目秀，虽然没有蓄长发，但是穿着斜襟长衫，像是修道之人。我感觉好像在哪见过，只是记不起来。我问：“这位大哥，我们在哪见过吗？”

他撇嘴笑了笑，说：“人有三生，可能是上辈子见过吧。贫道叫师淼，师傅的师，三水淼，得缘和相术高士学过一些易经八卦学术。小伙子，你我缘分不浅，要不要贫道帮你看看相？”

我心想这人肯定是江湖骗子。可是我身无分文，他又能骗我什么呢？于是我问：“我可没有卦金给您。”

师淼说：“你我有缘，给你看相，贫道不取分文。”

“那有劳师先生了。”既然免费，让他帮我算算也无妨。

师淼仔细端详我的面相，然后让我将手掌递给他，看了片刻，站起身走到我身后，给我量骨。片刻后坐在我面前，问：“小伙子，你叫什么？”

“李畋翏。”我答道。

师淼双目微闭，掐指算了片刻，说：“李畋翏，你骨骼奇轻，印堂发暗，阳火不旺，是不是容易遇到脏东西？”

“对对。先生真神人，看得真准。有什么办法避开那些脏东西？”我急切地问道。

师先生摇摇头，说：“没有必要了。”

我不明白，师先生为什么说没有必要了呢？我问道：“师先生什么意思？”

“唉！可惜。”师先生叹口气。

“师先生，可惜什么？”我问。

师淼垂头丧气，说：“命相之说，虚实难料，不说也罢。”

从师淼的神色可以看出，我的命相极度不好，我做好思想准备，说：“师先生，有话直说，我有心理准备。”

“实在可惜，你十日之内，你必有大难。”师淼说。

“啊！”我顿时一愣，大脑里一阵轰鸣，今年我正好十八岁，果然被神棍说中了，活不过十八岁，“师先生，可有破解的法子？”

师淼摇摇头，说：“命数，都是注定的。那些说趋吉避凶的，都是骗人的。”

“命数未必是注定的。”突然，一人在我和师淼侧面坐下，我没有看见他是何时过来的，好像是凭空出现的。这人面目慈祥庄严，一看就知道不是凡人。

“你是什么人？”师淼一脸惊诧地问来人。

“末学是吃斋念佛的居士，姓金。”那人说。

听闻命数未必是注定，我问那人：“金居士，您的意思，我未必命终十八岁？”

金居士目光下垂，不悲不喜，稳如大地，说：“明代袁了凡，命数五十三岁，后来自求多福，最后寿终七十九岁。何以故？命数只能束缚凡人，极善之人和极恶之人，命数束缚不了。”

明代袁了凡所著训子善书《了凡四训》，结合袁了凡自己亲身的经历，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福皆有自己掌握，行善则积福，作恶则招祸。

袁了凡本名袁黄。袁黄青年时期，遇到孔先生，孔先生给袁了凡算命，说他县考童生十四名，府考七十一名，提学考考第九名。袁黄后来这三次考试，都被孔先生算中。孔先生还将袁黄一生的大事件都算中了，哪一年任职四川的一个大尹，相当于县官，在任三年半退休，五十三岁八月十四日丑时，寿终正寝，没有子嗣。

后来袁黄每次考试，都被孔先生预选算定。孔先生算袁黄吃廪米九十一石考上贡生，可袁黄只吃七十一石，屠宗师批准袁黄补贡，袁黄这时有点不相信孔先生算中的结果了，后来袁黄补贡的名额被杨公驳回，袁黄又继续吃廪米，加上之前的，袁黄正好吃九十一石廪米，才考试贡生。

袁黄从那以后深信命运是安排好的，进退有命，迟速有时，心中无欲无求。后来袁黄在栖霞山寻访云谷禅师，和云谷禅师在对坐三天三夜。

云谷禅师开示袁黄，命由我作，福自己求，极善之人、极恶之人，定数束缚不了。人所得福报，不过因他的操行厚薄，所做善恶业轻重，应得的果报。生子也是一样，有百世之德的人，定有百世子孙；无后者，德至薄也。你今后扩充德性，力行善事，多积阴德，这是你自己种的福因，岂能不享受福果？

袁黄深信云谷禅师的话，接受禅师教导，将往日之罪，在佛前尽情忏悔，并发愿行善事三千，以报天地祖宗之德。袁黄本来号学海，云谷给袁黄改号为了凡，了凡之意是：明了立命之理，不愿再做凡夫。

第二年考科举，孔先生算袁黄该中第三名，袁黄竟然中第一！从此，袁黄摆脱了命运的束缚。

了凡的故事告诉我们，命数只能束缚凡夫俗子，广中福田，命运只会变好，作恶多端，命运只会变坏。行善如春园之草，不见其长，日有所增。行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

师淼对金居士说：“了凡每次发愿都是三千以上善事，并且有一次劝谏皇帝减少赋税，不知道救多少人的性命，救人一命胜造七级浮屠，何况无数人？那一件大善的功德，足够增寿十年。像了凡这样的人能有几个？小善小恶，对人的命格影响不大。”

金居士说：“勿以善小而不为，种善因得善果，小善因也得大善果。善知识，你如果施舍一个快饿死的恶人，让他能活下去，如果恶人继续作恶，你种善因未必得善果；如果你施舍一个快饿死的善人，让他能活下去，继续造福众生，那你种小善因，可得大善果。福报皆在方寸间。”