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首发：~第768章 东西文化大碰撞
君侯你这故事还挺时髦的，连近年小说、笑话里非常流行的“悍妇”和“怕老婆”梗都用上了。
从艺术角度来说，趣味性不错。还怪想往下听的。
又听着林泰来继续往下说：“再后来，西王公和当地女子茉莉艳结合，生了一个次子，叫耶稣。”
卧槽！徐光启顿时醍醐灌顶、恍然大悟！编了半天，原来点题在这里！
在这个框架下，西王公岂不就是利玛窦口中的天主天父了？
那利玛窦到东方传教算什么意义？西王公在西方的信徒前来认祖归宗？
难怪刚才利玛窦出来时，模样失魂落魄的，谁能受的了这种精神打击？
如果林泰来这套学说被普及了，那利玛窦带来的教义就别想在大明好好传播了。
林泰来又悠悠的讲述了一段远古时期的故事：“彼时西王公眼见西人蒙昧，称之为迷途的羔羊，施以教化，而西王公长子就是古时负责西人凡间的撒冷王。
不过有西人血统的次子耶稣降世后，西人将西王公长子大部分事迹抹去，用麦基洗德来指代。
从此西人独奉西王公为唯一真神，耶稣为唯一神子，编出了一本教典《圣经》。”
徐光启久久无语，怎么家庭伦理剧的味道又出来了？这回是小妈上位，庶子夺嫡？
最后林泰来说：“至于麦基洗德眼见西方欧罗巴邪魔滋生，为祸世界，必将转世重生回华夏，扶保大明江山，镇压域外邪魔，这都是后话了。”
徐光启默默地想道，你林君侯敢不敢直接点明，这被西人称为麦基洗德的西王公西王母嫡子投胎转世后，到底姓不姓林？
“行了，别发愣了，现在交给你一个任务。”林泰来吩咐说：“把我今天讲述的这些神历史加以润色，进行推广传播。”
随即林泰来想了想后又说：“怕你实力有限，再加上高长江一起做吧。
虽然高长江才华有限、想象力不足，但他在文化传播方面还是很有能力的。
希望你们能通力合作，至少要将这些故事传播到像封神、西游一样家喻户晓。”
徐光启在心里盘算了一下，觉得这套体系里顶层设计仍有欠缺，“既然西王母与东王公并非夫妻，那东王公的妻子又是谁？东王母？”
林泰来思索片刻后答道：“这东王公号称东海大神、扶桑大神那东王母就是倭国供奉的天照大神？
东王母因为不贤，或者是不守妇道，已经在两千年前被东王公休了。其后又居住在扶桑岛上高天原自称天照大神，成了倭人供奉的神明。”
徐光启：“”
甭管林君侯创造的这套“历史”体系合理不合理，反正家庭伦理式的趣味性是真够了。
林泰来鼓励说：“不要认为是胡闹，此乃百世大计也！好生做！”
徐光启忍不住问道：“以君侯之高位，如此重视这些小事，究竟为了什么？”
林泰来答道：“未雨绸缪，抵御文化侵略，反向文化输出。”
又是一句世人听不懂的话，徐光启领了任务就告退。
到了外面，徐光启看着利玛窦，叹口气说：“君侯吩咐了，给你找个地方居住！
然后请你把数学、天文、地理方面的知识，全都写下来。”
还在茫然中的利玛窦下意识说：“那么教义不写了？”
徐光启答道：“这个我替你写，不用你费心了。毕竟你不太懂华夏神话，也不清楚西王公的恩怨情仇，写不好基督教的精髓。
不过以后还会麻烦你，将新版教典翻译为那什么拉丁文。”
利玛窦愕然道：“胡编这样的教典有何意义？但凡皈依之人，谁会看这种渎神的书典啊？”
徐光启说：“林侯爵可能会推动地方法案出台，以后出口丝绸、瓷器、茶叶，必须强制搭配一定数量的新教典。”
利玛窦：“”
天啦噜！没法活了！末日审判还是快来吧！把他和林侯爵一起打进地狱算了！
自己罪孽深重！奉命到东方传教，但却不小心打开了潘多拉魔盒！
(本章完)
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