第276章 帝级魔兽的下落,狡兔三窟(1/4)

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静室里，黑骑士的神性完全消散。

祂留下的谶言，仍在叶芝耳畔不断回响。

叶芝陷入沉思。

使徒，来自天界的使者。

其形状、权柄、领域，各不相同。

叶芝记得，坎德拉老师曾向他提及，有关第五使徒的来历。

《启示录》记载，侍奉神前的第五位天使，监视天使的善行，纠察天界的纷争，招引对光之世界的复仇…

坎德拉称呼这位使徒为“复仇天使”。

可为什么到了黑骑士的口中，这位天使却成了美德“宽容”的象征？

叶芝眉头微皱。

想起曾见到过的，那些比恶魔还要怪诞可怖的天使，隐约觉得，天国并不如世人想象得那般美好。

亦或者，在新旧纪元交替之时，一定发生了什么重大变故。

让旧日的光明之神陨落，让今日的光明不再光明…

由此可见，《启示录》中所提“对光之世界的复仇”，同样大有深意。

到底什么是正义，什么是邪恶，在叶芝看来并不重要，重要的是了解彼此的利益与动机，这样才能料敌制胜。

因为就算是神，也和人类一样，会因信仰、权柄、力量而相互掠夺。

就像大领主吞并小领主的地盘，弱神沦为强神的附庸。

神祇之间的纷争，也逃不出“利益”的纠葛。

——与东方那些无欲无求的仙人不同，西方的神身上往往具有人性化的特征。有的会把人类当做情人，挑选钟意的英雄成为祂们的神选，甚至会因凡人献上的金苹果而争风吃醋。

所谓的神，和人类并无本质区别，因此把握利益，就显得至关重要。

教廷与使徒，无时不在威胁叶芝的安危，损害他的利益，因此是敌人。

狂猎之王是被教廷恨之入骨的异端，却屡次帮助于叶芝，因此是朋友。

梳理清楚这些。

叶芝不由感到提升实力的重要性。

就算有银槲之剑，可以蒙蔽天界的监察，却也只是权宜之计。

在物质领域，只有先成为圣域，才能拥有一定的话语权。

为此。

只要斩杀血蛛公，就能获得狮心王的鼎力相助。

叶芝喃喃道：“他说要借柯林假降的计谋，引诱血蛛公前往布好埋伏的内斯湖…算算时间，应该就在这几日了。”

伦都城大小酒庄的葡萄田成熟，乡野间飘荡着馥郁的香味。

八月盛夏这一由战神守护的热月已经结束，迎来的是丰饶之神守护的葡月。

叶芝在八月竞技大会所创造的惊人表现，依旧为伦都平民所津津乐道。

诗节、决斗、马术，叶芝在这三大项目中连夺三冠，创下英雄般的事迹。

这故事经由吟游诗人，已经在伦都各个酒馆中传唱。

内容还将“叶芝对抗寒潮”“求学剑河大学”的事迹进行艺术化改编，相当受到市民的欢迎。

越是受欢迎的故事，传唱的越多。

就比如盲眼诗人荷马创作的《伊利亚特》。

在荷马之前，吟游诗人的题材千变多样，到了荷马之后，吟游诗人们就以他的著作为范本。

这与，这群浪迹天涯的吟游诗人，密不可分。

竞技大会，至此落下帷幕。