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首发：~第四百六十八章 唐玄宗,种子结果,武庙
最少有二三十种夸赞。
李世民的谥号为“文”。
但不妨碍李隆基庙号为“文”。
裴遵庆实事求是，如果不考虑其他，李隆基的所作所为，当得上文宗。
“臣认为不妥，文是太宗皇帝的谥号，当今不该选文，即便庙号也不可。辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓。臣认为先帝的功绩，庙号当为桓宗。”
礼部尚书路嗣恭进言道。
关于李隆基的谥号与庙号，二品以上的文武大臣，昨夜都有过苦思冥想。
因为他们知道今日至尊必然会询问李隆基的庙号和谥号。
官制改革以后，二品以上官吏，才属于“大臣”行列。
如这种决议的大事，一般都是大臣才能插上话。
和经历过完整开元盛世的裴遵庆不同。路嗣恭认为，即便是美谥，也要敢于面对李隆基的错误。
桓是美谥不假，但是汉代有个汉桓帝，极为拉胯。
以至于后世加美谥会忽略桓。
若以李隆基武功，完全可以称桓。
但叫桓宗，明显不符合李瑄的意思。
随后，又有几个大臣上奏以和、顺、英、景、烈为庙号。
都被李瑄暂时搁置。
“启奏至尊，开元之年，文化鼎盛，国家富庶，百姓衣食无忧，历代宰相，皆勤恳任劳。照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明。臣认为先帝的庙号应该为明。”
颜真卿向李瑄奏道。
至尊让搁置，说明对其他大臣所言的庙号不满意。
他也试着说了一个。
明，是为美谥。很符合李隆基登基的前二十载。
“明，可贯穿先帝的一生。但朕认为明不适合为庙号，当为谥号。先帝谥号为明皇帝，诸卿以为如何？”
李瑄认同颜真卿给出的“明”。但转为谥号。
李瑄不喜欢皇帝的谥号，越搞越离谱，最后一连串。
他给李承乾、李象追谥都是单谥。
和李世民一样。
如李治的谥号为“天皇大帝”，在天宝年间又增谥为天皇大圣皇帝。
李旦的谥号为玄真大圣大兴孝皇帝。
李瑄这一脉，是李承乾的后代。都是单谥。
所以，他也为李隆基加单谥。
“陛下英明，明皇之称，可谓一生。”
大臣们怎么会有反对的意见。
以李隆基为明皇帝，合情合理。
“先帝生前，仰慕道教，有高居无为的经历。朕认为先帝该有一个独特的庙号，诸卿认为玄宗，如何？”
李瑄没再让文武百官说庙号。他没有去多解释玄的寓意，全凭天下人的感觉。
如此微妙，深奥。
让一些官吏百思不得其解。
也让一些官吏深以为然。
玄”字本身就有天之意，可以寓意着李隆基如同天神一般，具有无上的威严和神圣的地位。其次，李隆基的庙号“玄”还表达了对他的高度赞誉，歌颂其在位期间的丰功伟绩和对国家的贡献。
但也可以认为李隆基“靡不有初，鲜克有终”、“逆水行舟，不进则退”的含义。
更有对李隆基天宝年间骄奢淫逸、沉迷自我的讽刺。
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