第二百一十一章 藏锋(2/2)

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“那么你怎么看，或者说，俄罗斯成教的总大主教怎么看？”由于之前听到了对他有利的情报，瓦西里基本确定了俄罗斯成教对他的主要态度。

“谨慎对待，如果你没有什么过激举动的话就放任你离开俄罗斯境内。”

听到伊万诺夫的话后，安东暗暗舒了口气，在正面战场上，他并不具有多少战斗力，如果真的和大型宗教势力发生冲突，自己绝对会连累同伴。

“虽然是名义上的战友，但你们最好不要过多参与此事，”荣耀狱长泼了盆冷水：“在这种时候展现实力，容易被有心人觊觎。”

“藏锋守拙。”安东用一个成语概括了他说的话。

“感谢伊万先生的提醒。”瓦西里对于这些事实也是心知肚明，但伊万诺夫愿意将它们主动告知，自己着实需要向他表示感谢。

“具体该怎么做，由我来向二位说明。”

……

早在九十年代初期，俄罗斯成教就开始与个别战术级部队合作，2009年721，俄罗斯联邦总统宣布在武装部队中恢复军队宗教机构，2011年8月21日，信教军人在军队中占比达70，二十年过去了，具有强大精神潜力的俄罗斯成教积极致力于军人的精神启发，并不断将道德标准融入他们的生活。

九月二十日19：32，夜幕早已降临，包厢内，瓦西里放下一本老旧的俄罗斯社会学书籍。

“真是可怕的影响力，连军队都是这种情况，那么民间的信徒恐怕更加认同俄罗斯成教的权威性。”

“这样看来，时间点不是很吻合吗，将2011年往前推20年，是那一年啊。”安东把俄罗斯成教的壮大与某个重要历史事件联系在一起。

“正好是苏联解体的那一年，20世纪最严重、规模最大的地缘政治灾难，但同时也是某些势力乐于看到的结果。”

虽然瓦西里没有明确指出“某些势力”是什么，但很显然，当下的成教就是既得利益集团之一。

“那么反过来推断，苏联的存在很大程度上阻碍了俄罗斯成教的扩张，”安东拿过那本2012年的社会学着作，发现其内容仅仅包含1991—2011这二十年的历史事件后，他又翻开一本《苏联的俄罗斯成教》进行深入分析。

“苏联存在期间，俄罗斯成教只有在二战后的八年得到了迅速扩张，在其余时间段内，该十字教派系的发展基本上处于被限制打压的状态，”安东很快做出总结：“俄罗斯成教拥有将近一千年的历史，树大根深就是用来形容这种存在的吧。”

“你说啊，为什么世界上还存在宗教呢？”瓦西里已经脱了外衣躺在床上，他的声音透过遮光帘传过来：“我想大多数人还是远远不够幸福吧。”

“幸福啊，那当然是奢侈品。”安东没有体验过幸福的感觉，但这不妨碍他向往理想的生活：“无能力者有他们的苦衷，能力者也各有各的烦恼。”

“要是对那些事一无所知的话，你这个望月建筑集团的少爷肯定不会像现在这样期盼幸福，不是吗？”瓦西里为他感到可惜。

“原来的生活吗，那也离我心中幸福的概念相去甚远，”安东并不认同他的话：“在我看来，看见大多数人的痛苦和悲伤即为不幸，当风纪委员的时候，一旦接触到那些家境普通的学生因为种种原因违反秩序，我就在想，如果我从小生活在他们以前的那种环境里面，那么我会变得怎样？”

见瓦西里沉默不语，安东继续说道：“所谓的血脉优越者，难道他们生来就比其他人高贵吗？我曾经用这个问题问过父亲与母亲，但他们总是说我不需要考虑它，只要安心学习就好。”

“那么，你现在的看法是怎样的？”

“我绝不认可血统论，在我看来，那只是既得利益者维护自己身份的手段之一，”安东给自己冲了杯咖啡，不然上半夜可是很难熬的：“天赋固然存在，但这和高贵无关，从小到大，身边经常会有人夸赞我轻松完成了某件事，就连用几分钟时间给花园松土都成了我稳重的证明，然而那种程度的事绝大部分人都可以轻松做到，而且可以比我做得更好。”

“那么你总会有这种经历：做到其他人难以做到的事。”

“是的，但这句话基本对所有人有效，我的幸福，就是看到其他人不再因为出身原因而天生低人一等，每个人都会为自己骄傲。”安东很想了解瓦西里对幸福的看法：“星野同学，你心中的幸福是什么呢？”

“我嘛，”猛然间，瓦西里发现自己无法像从前一样将“过上平静生活”作为理想了：“让所有人成为目的，而不是手段吧。”

“哈哈，说得好，看来你是康德的支持者了，我也是。”