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首发：~第一百二十六章 我身我神,我庙我住
白启报上层次最高、进度最快的武功。
他心想黎师傅跟教头还真有几分交情，谈话有种长者跟小辈的意思。
“居然不是白猿功，哈哈，也对，你有宁海禅这一尊大佛，不至于走到哪里都被追杀。”
黎远忽地一笑，有股子豪放气。
“师傅当年最厉害的，莫不是白猿功？”
白启心下诧异，白猿功乃飞檐走壁，凌空飞踏的提纵术。
通俗来说，便是赶路逃跑的轻身功法。
“宁师傅并非生来就无敌，再怎么厉害的绝世天资，亦要时间砥砺成材。
更何况，义海郡高门什么货色，七郎你也看到了。
长房的少爷，哪个身边不带着高手保护。
同样是一练圆满，让你放开手脚，祝守让撑不过十五招就该被你打死。
可若道左相逢，逃命的人肯定是你。”
黎远语气讥诮，显然很瞧不上所谓的高门大姓。
“这倒是。师傅能有这么大的名头，让何敬丰这种跋扈阔少听到就腿软，十三行的大老爷忌惮无比，那都是一条条人命血债堆起来的。”
白启仔细一想，也觉得正常，行走江湖先学轻身武功，打不过还能跑。
这很符合宁海禅记一笔仇，以后再找回场子的做事脾性。
“通文馆的五部大擒拿，练的是手脚，从筋骨皮肉再到四肢百骸，五脏六腑，最后团敛元气，养出本命火性。散时为气，敛时成形，道门将其称为‘龙雷之火’。
一旦五部皆通，手脚躯干浑然若一体，无处不可走劲运功。”
黎远似乎对通文馆的传承颇有了解，讲得详尽：
“宁师傅当年就极少用兵器，通文馆的三大真功，或是极致的淬体，或是极致的养命，各有侧重，但都透出舍己之外，再无他物的大气魄。
老夫生平最自傲的本事，便是铸兵，可惜到你这里却难以施展了。”
三大真功？
白启端起茶杯的动作一顿，流露出感兴趣的神色。
他打死杨猛后，本应由宁海禅带着进祖师堂，成为真正地亲传弟子。
可教头一去伏龙山月余之久，愣是把这桩事耽搁住了。
五部大擒拿之上，所谓的三大真功，连名字都不知道。
“通文馆的传承…宁师傅不愿提，他与你师爷的关系有些僵。
十年前那场腥风血雨后，答应十三家不再踏进义海郡，也是因此。
武道四大练看似相差不大，实则一步一重天…”
似是瞧出白启心存疑惑，黎师傅额外多说几句：
“筋、骨、皮、气，分别对应养、练、打、杀。
武道本身是效仿天地万类之形，飞禽走兽，先天神异，自然诸象，皆被炼入其中，摘取神髓真意。
所以，像那等厉害的练家子，筋关、骨关一开，踏入水火仙衣，便就展现出极大地差距。
老夫也是三练，可遇上十年前的宁师傅，一百个我也要被打死。”
白启想到黑河县内城武行的一众坐馆高手，他们与宁海禅所相隔的鸿沟，绝非三、四之间的层次差距。
“盖因练筋是淬炼劲力，练骨是锤炼身形，一养一练，打牢根基。可一旦跨入练皮，就需要用秘法熬炼脏腑！
但这是上乘武功所无法触及的关隘，唯有真功，蕴含更加玄奥的‘形意’与‘形体’，可以挖掘五脏六腑，所藏之‘神’。”
黎远抬手按在自己的胸口，隐约见得到一道有形的光晕闪烁，好似熊熊燃烧的大鼎：
“血气以合，融美以通，五脏成神形，六腑炼神意，乃成道也。这是武道对于练皮的通用解释。
民间有个说法，把吃饭唤作‘五脏庙’，便是指五脏孕育‘神’，进食就是祭肉身，供自身。
宁师傅当年指点我，说了八个字，我身我神，我庙我住，令我豁然开朗。”
我身我神，我庙我住？
白启咀嚼滋味，若有所思。
筋是养，骨是炼，等到皮关大成，打法战力便展露峥嵘，一发不可收拾？
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