我在大明当暴君

第257章 华夷之辨,除爵(第一更)(1/4)

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首发:~第257章 华夷之辨,除爵(第一更)

关于鞑子混入北宗孔家的事件,却是在朝堂上发酵了起来。

好几项证据已经证明,现在的北宗孔府,可能是鞑子的后人,或者说混入了鞑子的血脉。

这绝对是大明朝的官员们接受不了的一件事。

古代非常讲究华夷之辨,尤其是宋明的儒生。

什么叫华夷之辨?

华夷之辨又叫夷夏之辨。

这个理论根植于儒家的《春秋》里。

夏便是诸夏,在古语中,夏是指礼仪之大,即中原。

而夷则是中原周边的蛮夷。

古人是怎么看到诸夏周边的蛮夷的呢?

司马光在《资治通鉴》里说:唐太宗曰,夷狄,禽兽也,畏威而不怀德。

而王夫之则说:夷狄只知其母而不知谁为其父,虽得天下,立法治民与禽兽无异。

通常情况下,夷夏之辨有三个不同的标准。

一、血脉衡量。即蛮夷生的孩子就是蛮夷,以后世世代代永远是蛮夷。

二、地缘衡量。即你只要不生活在诸夏之地,就是蛮夷。

三、服侍、礼仪和文化。只要你着华夏衣衫,行华夏之礼,尊华夏文化,就是诸夏,而非蛮夷。

孔老夫子则认为:诸侯用夷礼,则夷之,进于中国,则中国之。

意思就是,诸夏的诸侯如同使用夷礼,就是蛮夷,蛮夷只要尊重华夏的文化,着华夏的衣冠,就属于华夏。

历史上例如融化华夏的匈奴、五胡、契丹、女真等等,后来都尊华夏之礼,着华夏之服。

后世的儒生,对华夷之辩和夷夏之防是非常看重的。

有的人则干脆以地理和血缘来衡量。

例如朱元璋,就是以地理来衡量的。

为此,他定下了15个不征之国。

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