鬼谷神谋

第五百五十八章教子有方(2/2)

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首发:~第五百五十八章教子有方

小王禅也不敢推诿,更不敢卖弄自己的小聪明,也不敢在王彩霞面前动他的小谋算。

“那你做错什么事,也得跟为娘的说说,若不然为娘的纵是想处罚你,也没有依据,你这不是让为娘的为难吗?”

王彩霞脸上微微一笑,却又十分平和。

对于王禅她的要求十分严厉,可王彩霞呢毕竟也不大,初为人母,也知道王禅的玩劣之性,小孩子争抢东西实属正常,但动手打人显然不对,而且是打比王禅大的表兄,这就不仅不对,而且还有失礼数。

此时面对王禅主动请罚,王彩霞的语气却无半分同情,只是也想试探一下王禅是否诚实,若是诚实,就依家法来处置,若是狡辩,那么可能这家法还要更严厉一些。

“回禀娘,刚才孩儿去王府向外祖母请安,遇上了表哥王连,我们就相约去后院放风筝。

表哥不习风之性子,所以一直放不起来,而孩儿却能每个都放起来。

可他却每一个都要抢,到最后一个孩儿最喜欢的蝴蝶风筝之时,他还要抢,所以孩儿把风筝线给扯了,让风筝自己飞。

表哥因此就骂我鬼娃娃,有母无父,所以我打了他两个耳光,还踢了他一脚。

他哭得就像一个女人一样,我就偷偷的跑回来了。

娘是孩儿无礼,不该打表哥,他不懂风性,这也不是他的错,而那些风筝本也是王府的,他能与我一起放,我该感激,不该发怒。

所以还望娘责罚。”

“禅儿,你能自悔自己所犯错误娘十分欣慰,可你也只说对了一半,所以今日之罚娘不会轻饶,你可想知道你还错了什么吗?”

王彩霞此时脸色严肃,看着呆看着她一脸疑惑的王禅,一点都没有怜悯之意。

“孩儿不知,还请母亲教诲。”

“禅儿,你可听好了,今日你之所错有如下几点:

其一,你既然是去跟外祖母请安,那么就不能因为其它事而毁了自己一片请安之心,此行只是形式,可你对祖母敬重之心当是真诚的,可你却因风筝之事弄得祖母不安,可见你诚心不足,心无孝意。

其二,我们现在身居赵府,得楚相李悝关照,也算是有一方偏隅,王府虽然是娘的娘家,可娘既然以赵府媳妇自居,当是嫁出来的。

你是外亲,去了舅舅家里当知礼数,你天生鬼宿之相,本就有异于常,别人说你那是自然之理,你可见虎踞镇中都有同龄孩童,不少都有小名与绰号,可这些孩童却并不在意,可你却在意别人说你,这是你自己对自己虚伪不自信。

你若不在乎别人说你,又何必会因为连儿说你几句就会如此动怒。

其三,连儿是你表哥,他年长于你,而那些风筝也是连儿的,他能与你分享自然也是不再忌讳于你。

可你却因为这些风筝回到连儿手中而心有忿意,而且把最后一个风筝故意放飞,如此可见,你的胸怀与连儿无异,那么你就不该有如此怒意。

其四,你这几日随赵伯练习武技修为,可武技是小,修为是大,你凭着自己的武技,却让自己失了修为,这正是舍本逐末之举。

其五,你本是天赐灵婴,此事母亲也跟你讲过其中来由,你当自己清楚,这世间如你之人少之又少,别人说你无父,本也是事实,若你要争此事,那你只能说你的父亲是上苍,亦无必要为此而动怒,难道是因为你父亲是上苍而觉得羞愧吗?

其六,你做错了事,该先找你舅舅承认错误,纵然他会对你有所偏见,可你该勇敢的于当时承担所做错事的责任,可你却偷偷跑回,是胆怯的表现。

其七,你是天赐灵婴,本性聪慧,自小就比同龄之人懂得多,此次放风筝知风之性,可普通之人,纵然是一辈子也未必能识得风之性,而你却心有傲气,看不起不懂之人,瞧不起不如你之人。

那么将来若这普天之下的百姓都不如你,那你是否也会像今日一样,看不起你的表哥,看不起普天之下的百姓,而不屑于普通百姓呢?

若是这样,那你不是辜负了娘与上苍的期盼,你得此聪慧又有何用呢?”

王禅此时听着王彩霞的教诲也是惊吓得汗水连连,头都不敢抬起。

“娘,孩儿知道错了,愿受娘的重罚。”

(一般来说,小孩子动手的理由大同小异,在我们这个地方,小时候一般只提及父母,打得赢也要打,打不赢也会打,这似乎是中国小孩的天性。

对于王禅也是如此,只是王彩霞却非普通民妇,知大义而不咎小节,所以从一件小事之中,能说出七个王禅所犯之错,让王禅一直对此心有余悸,也是十分符合孩童天性。)

“那好,就仗击三十,赵伯就由你主罚吧。”

王彩霞说完,一个老奴走了进来,手中拿着一把戒尺。

则王禅则趴在地上,自动接受家法处置,一个教子有方,一个则是知错愿罚。

而在此情此景的黑暗之中,两双眼睛一直盯着发生的一切。

他们本想在王禅受罚之时进行偷袭,毕竟此时的王禅已完全处于梦魇之中,可王禅的手却一直握在泰阿剑柄之上,这让两人心里还是多了一份惧意。

而两人认为,还有机会,所以一直在暗中等待。

【作者题外话】:孩童教育是十分重要的,特别是现在的娃娃,则一个人长在之后的成就,很多都会由少小之时教育体现出来,易经有卦是山水蒙,也就是启蒙教育,有一个词叫蒙以养正,就是说启蒙教育之本,在于以正启蒙,可以少年本事,却不能失了德善之本,若启蒙不正,将来也难成大事,许多现在成功的人,可由于品行不正,自然也不会长久,许多前些年富起来的人,看似成功,其实都只是一时,慢慢的失了根基,就会败得很快,就是因为启蒙的时候,没有养正之因。

易经之所以能有占卜之用,其实许多都含着天地道理,观行察言,就可以一个人的品性,则根据一个人的品性,就可以预测一个人的民与败,得与失。

希望我的读者也能从中有所领悟,这或许是在下最后的一点欣慰了!

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