第250章 厚重如典籍(2/3)

首发：~第250章 厚重如典籍

因为自始至终，我们都站立在人类文明的巅峰！从全面领先于已知世界的文化、经济、科技中熏陶出的精英阶层——华夏士大夫！不可能在精神上匍匐于异族脚下。

包括蒙元、满清击败宋、明之际！华夏有汉奸但没买办。

即便汉人王朝覆灭，在文化上，华夏始终傲视蛮夷。

这情况一直持续到晚清，顽固坚持朝贡体系的华夏士大夫！逐渐被残酷现实打醒：我们不是天朝上国，已真正落后于列强。

从盲目自大到买办化，华夏的精英，经历了一个艰难的心路历程。

这过程，大体可分为两阶段。

一是从盲目自大到“中学为体、西学为用”指导下，“师夷长技以制夷”。

这阶段，可视为皇权与守旧派！对开明知识分子的妥协。

因此时满清依然是统治者！守旧派依然掌握朝政。但他们也知道，若不做任何改变，就只会死路一条。

夹缝中，冯桂芳、张之洞等人，提出“中学为体、西学为用”的原则。

号称晚清第一清流的张之洞，也只是个在满清政权与先进思想之间，竭力缝合的缝补匠。

所谓中学为体。

其本意应是中华文化传统不变、民族精神不变！但在满清解释中，却是政体不改、满清皇权不变。

经济基础决定上层建筑！反之，上层建筑也会制约与影响经济发展。满清试图不对封建王朝体制，做任何实质性改变的前提下！实现国家富强，无异于缘木求鱼。

在晚清高压统治下，任何对封建皇权的挑战！都遭到严厉镇压。

在这种情况下，华夏知识分子开始走极端——华夏的一切都是错的，必须全盘接受西方文化和制度！甚至包括语言、文字。

因此，随着满清覆灭，失去压制的民国精英，由救亡图存的洋务运动进入第二个阶段：

对东方文化的彻底否定，进而对海盗文化精神皈依！

这阶段特点是盲目崇洋媚外。凡洋人的都是先进的，凡华夏的都是落后的，以至发展到要求废除汉字。

就连睿智深远的迅哥，都提出“汉字不灭、华夏必亡”的极端主张。

到这时，华夏精英阶层已经挥刀自宫——完成对自己的精神阉割、文化阉割！进而大面积地买办化。

客观来说，这种买办化还有点情有可原之处！那就是对旧体制的报复性反弹。

百年屈辱中，华夏知识分子找不到国家富强、民族独立的道路！面对尚未开启民智的民众，才会力主西化以改变现状。

他们之中大多数人，正因对脚下这片土地爱得深沉，才因爱生恨！反变成海盗文明崇拜者与鼓吹者。

那时看似崇洋媚外，真出卖国家利益的买办！其实反而真的不多。

遗憾！决定国家命运是少数买办。因为只有真正买办，才能得到外国扶持！才能攫取国家权力。

否则外国扶持这人，那扶持者岂非他本国的汉奸？而没强国扶持哪来力量？没力量又凭何打败政治对手？

三、汉奸、公知与买办关系。

从吃里扒外、数典忘祖角度讲！买办与汉奸、公知，可归为同类人，而细究起来，还是有细微区别。

首先，是精神皈依程度不同。

在这点上，买办更类似公知！汉奸则有所不同。

这既是买办、公知区别于汉奸之处！也是买办、公知最凶险之处。

汉奸的形成，大多是因为实际利益，或被弱智的统治者逼反！或个人欲望没有得到满足。

买办、公知的形成，却是出自于对“精神祖国”的衷心雌伏！他们眼中：母国如仇敌、敌国如父母！

简言之，汉奸认自己是华夏人，但就是吃里扒外！买办、公知则基因上是中国人、精神上是外国人！人格与人种严重分裂。

其次，是伪装程度不同。

在伪装能力上，买办介于汉奸与公知之间。

汉奸往往表现得较露骨！最善伪装的汪精卫，其实也没能骗到几人。更多的汉奸往往类同殷汝耕辈，除了自己和主子，谁也骗不了。

公知往往善伪装，他们惯会唱高调，打着民猪自油之类幌子！看似冠冕堂皇，实则包藏祸心。

东汉后期士族慢慢形成，皇帝全是短命的儿皇帝！其实就十分民猪。

这些不事生产之人，确实造出了汉赋，也编出过历史上的许多故事！比如二十四孝中典故，多出这时期。他们大肆搜刮着百姓，因此十分自油！而天下却在自瘦。

几百年的强盗洗白做人，想骗几千年底蕴的真正华夏精英？太嫩！

而之所以出现很大的区别，在于汉奸、公知承担的职责不同。

汉奸是干脏活的，无所谓名声！主子满意就行。而主子要想让汉奸死心塌地，也必须搞臭汉奸名声！截断汉奸的退路。

公知要负责洗脑，如果过早暴露真实面目，也就失去利用价值。故不管是公知还是它们的背后主子，都会尽量维持公知的虚伪形象。