第106章 诸子百家对对碰(1/2)

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第七集的正片内容并不多，因此这一集的彩蛋时间明显比较长。

这一次的彩蛋论的是诸子百家的思想冲突，他们两两一对，皆有所论。

这第一对，便是儒与法。

法出自儒，儒家认为君子当遵守仁义礼智信等品德，用思想品德约束行为。

但法家认为单纯的思想教育并不能很好的管住人，只有用严苛的法令去强制约束才能立下规矩，而无规矩则不成方圆。

儒家儒圣孔子有很多有道理的名言，只可惜这些名言大多都是要求每个人要对自己进行约束，偏偏人都是自私的，欲望永远都填不满，为了得到更多，人往往会忽略了自我约束，这也是为何孔子周游列国却没有一人肯重用他的根本原因，因为那时儒的理念，是违反天性。

因此后来的孟子融合了人类的天性，对许多儒家教义进行了修改，从最初的一味的强调约束，改为了倡导。

就比如一个孩子不想做作业，原本的儒会强调孩子要学会自我约束，主动去完成作业，但后来的儒家则会劝孩子去完成作业，完成了就可以得到奖励。

方式方法的不同，让儒家思想也变得越来越有人情味。

法家最初起源自管仲，管仲是法家先驱，是第一个提出依法治国的人，在他之后最有名的便是秦国商鞅，一朝变法，秦国从偏安一隅迅速壮大到了平定天下。

之后的韩非与李斯，虽立场不同，想法不同，但他们的思想本质上都是法家，尤其是李斯，他早年师从儒家荀子，对规矩二字更是印象深刻。

儒法之别，关键就在于约束的方式方法不同，一个倡导，一个强迫，以乱世而言，法家的效率无疑更高，但在太平盛世，儒家的理念却更得人心。

第二对，是墨与兵。

墨家崇尚兼爱非攻，认为治世当凭人与人之间的理解和关爱，暴力不可取。

而兵家则崇尚武力，风林火山，果断狠绝。

墨家创始人墨子十分反感兵家创始人孙子所提出的杀戮之法，认为那是祸乱天下的根源，暴力只会引发更大的暴力。

要获得胜利并不一定要依靠杀戮，攻城为下，攻心为上。

却不知兵家其实也有着类似的想法。

孙子兵法第三篇谋攻便提到了不战而屈人之兵才是最高境界，只不过这种境界通常很难做到，所以墨与兵之间才会水火不容。

但说到底，墨家的许多理念其实都趋近于理想化，天下太平，永无战争这本就是不可能的事情，因为人性总是贪婪的，永远都希望得到更多，战争也是因此而来。

而有战争的地方，便永远都少不了兵家的参与。

不过墨子所擅长的机关术却对工学有着极大的帮助，华夏最早的工业革命，便是墨子和公输般之间的较劲所引发的。

第三对是儒与墨。

儒家与墨家在先秦时期是受众最多的两大显学，双方都虽然都推崇济世救民，但很多理念和作为却存在着差异。

儒家讲求天命，遵从礼乐，墨家却认为非命非乐。

墨家认为世间有鬼神，负责赏罚善恶。

可儒家却说子不语怪力乱神。

只能说双方思想都有互补之处，却又互不认同，也是有趣。

第四对是道与阴阳。