第62章 琵琶行12(2/3)

首发：~第62章 琵琶行12

冯梦龙：br/>

"行了，下去吧。"br/>

/>人怕出名猪怕壮，他先前怎么就是忍不住这双手呢!br/>

【但需要注意的是，如果将以上三对当作小说主体来看，那么，其中的女子形象事实上是被遮蔽的。在白居易与湘灵的故事里，白居易最后娶妻，虽然意难平，但好歹娶得了世俗意义上的“成功”,元和遭贬后，也可得到机缘再登青云，但湘灵却是为着一个承诺困守一生，史书难存。br/>

刘兰芝和焦仲卿都是被逼迫的对象，焦母逼迫焦仲卿休妻，并为他物色了东家所谓的罗敷女，焦仲卿虽与刘兰芝约定“不久当归还，还必相迎取”,但是一个弱女子在古代被遣回家，会遇到什么不言自明。br/>

刘兰芝回家后同样受到逼迫，她的兄长逼她嫁给太守家的公子，刘兰芝更是无法反抗，纵有满心不愿也只得答应下来，终日以泪洗面。br/>

但得知消息的焦仲卿却对着她一顿阴阳怪气，我们固然可以理解一个人在盛怒下的口不择言，可正因如此，也更伤人。br/>

刘兰芝毕竟是一个刚烈的女子，听到他的话顿觉自己的感情和人格都受到了侮辱，所以也选择和焦仲卿一起以死明志，于是一个举身赴清池，一个自挂东南枝。br/>

正如刘兰芝悲愤地质问“何意出此言”, "同是被逼迫，君尔妾亦然。"他们明明置身于同样的困境，焦仲卿对她却无半点体谅，甚至说出了‘卿当日胜贵，吾独向黄泉这样的话，简直是字字诛心了。br/>

陆游就更不必说，有一种说法，也是大家所熟知的，《钗头凤》后，唐婉郁郁寡欢，一年之后病逝。这些女子的结局，听起来竟更让人欷歔叹惋。】br/>

楚棠的语气带着感叹，仿佛真的对千年前那些女子的悲剧感同身受，白居易不忍再听，痛苦地捂住脸，眼泪从指缝中流出。br/>

汉末，焦家。br/>

焦仲卿怔愣地站在原地，忽然咧嘴，挤出一个比哭还难看的笑： “我逼死了兰芝，我逼死了兰芝……"br/>

他无意识地重复着这句话，忽然抬手狠狠地扇了自己一巴掌，清脆的声音在黑夜里格外响亮。一旁的焦母吓了一跳，慌忙去拦： “仲卿，你这是做什么”br/>

焦仲卿抬头看向他，神情凄惶：“我逼死了兰芝，我真该死。”br/>

焦母脸色一变，厉声道： “就为了一个刘兰芝，你竟要这样寻死觅活吗你还有没有点出息!好，你这是br/>

在怪我，我……我也死了算了!"br/>

说着，她就作势要往墙上撞。焦仲卿吓了一跳，回过神来，慌忙拉住她： “娘!”br/>

焦母死命拽住他的手臂，额上青筋隐现： "你要还认我这个娘，就趁早断了和刘兰芝的念想!"“娘，您别这样……您到底是为什么不喜欢兰芝啊!”他徒劳而又绝望地大喊。br/>

刘家。br/>

刘兰芝不可置信，那样绝情的话，竟然是仲卿说出来的!她以为是二人情比金坚，最后以死相抗，却不想是焦仲卿先冷语伤人!br/>

她不由得有些不满，水镜说得对，面对这样的质疑，她怎么可能不生气br/>

南宋。br/>

陆游惊慌地站起身： “表妹，怎么会………我到底写了什么，竟令表妹抑郁而终!”br/>

他才堪堪与唐婉和离，每日悲不自胜，时常作诗遣怀，最后，他的那些诗，竟然会变成扎向表妹的刀吗br/>

【在孝大过天的封建时代，阻挠他们的不只是母命，更是母命背后森严的礼教。这些男性无一例外选择向母命妥协，向礼教妥协，有些甚至将痛苦转移到比他们更卑弱的女性身上，这不得不让我们想起鲁迅的《伤逝》。br/>

《伤逝》中，涓生和子君为爱勇敢地挣脱家庭束缚，却在日益艰难的生活里消磨，涓生对子君的爱随之消减，以致最后荡然无存。br/>

他向子君坦言自己不再爱她的想法，子君无法，只好回到了父亲的家，一个出走的女性回去会面对什么我们不可想象，只知道最后的结局，是子君身死，而那把刀，是涓生亲自递出的。】br/>

“呸!涓生这个负心汉，若能让我遇到，定要把他压到子君的面前痛打一顿解气!”有黄衫客当下愤愤地打抱不平。br/>

“将一个女子推到风口浪尖，算什么男人!”一个英姿飒爽的女子愤然指责，显然看不上这种行径。br/>

“聘则为妻奔则为妾，子君与涓生无媒苟合，被抛弃不是自找的吗”有礼教的拥趸表示不屑，下一秒却被热心群众扔了一把菜叶——br/>

“呸!我打你个迂腐小人!”br/>

民间的情感，有时最为朴实。br/>

武周。br/>

武则天已经过了多愁善感的年纪，此时听到这番话却也不由得出现几分恍惚。她是女子，自然更能体会br/>

女子的艰辛。br/>

先前读《孔雀东南飞》,她便对焦仲卿的言语有些不耻，楚棠说得对，两人同是被逼迫，焦仲卿不知体谅刘兰芝，甚至冷语伤人怀疑于她，分明就是将自己不堪承受的压力又转加给刘兰芝。br/>

她冷哼一声，眼角带着些轻蔑：“这世间的男子，有几个值得托付”br/>

侍奉在一旁的上官婉儿也有些感慨： “比之焦仲卿诸人，最后提到的涓生却是更令人心冷。”br/>

武则天点头，又道： "《伤逝》能在水镜中提到，想必是那鲁迅的代表作，先前观他诗句，觉得像个锐士，不想却有此情爱之书，后世对这类文章这般重视吗"br/>

有些登不上大雅之堂啊!武皇颇有些不解。br/>

和武则天想到一起了的嬴政等人也有些不解，但更多的却是悄悄松了口气。经过先前那一遭，他们已经对新文学起了警惕，对多次出现名字的鲁迅更是多了些留意，还好，只是些缠绵之作罢了，若鲁迅写的是这类文章，那倒好说了。br/>

几位帝王稍稍安了些心，甚至有闲情对小说里的人物表达自己的不屑：br/>

“真不是个东西!”br/>

被怼脸输出的焦仲卿等人则是纷纷捂住脸，想要辩解却找不到理由，羞愧极了。br/>

【平心而论，他们都是礼教的受害者，不过我们换个角度，把视线聚焦到阻碍者的身上。上面提到的爱情悲剧，阻碍者都是母亲。br/>

白居易的母亲嫌湘灵出身低微，配不上自家儿子；陆游的母亲嫌陆唐二人太过相爱，耽误陆游考科举；焦仲卿的母亲，她比较有代表性，我们稍微说一下。】

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