自建帐以来:罗马汗国记

第三百五十二章 普世大正教会(1/1)

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首发:~第三百五十二章 普世大正教会

在大致确定目标之后,郭康首先考虑的,也是拉人的问题。

他希望能在大都做个测试,不过就算这样,也需要外力的支持。

教会这边大体上没什么问题。王大喇嘛一直是支持他去尝试的,罗斯神父们也很热情。郭康表示自己要亲自带队去考察情况之后,安德烈神父有些犹豫,但米哈伊尔神父却非常支持。

这位老人在那些修士里颇有威望,他很快说服了其他人。面对郭康的感谢,米哈伊尔神父更是直接表示,自己就是看中了他的能力。

“教会的工作不止是祈祷和思考经义。”他告诉郭康:“只在教堂的办公室里,是无法把所有事情都做好的。我想,这是所有修士兄弟都赞同的,大牧首也是这个意见。”

“我只是个普通的修行者,有幸被大家推举,率领他们祈祷。但如何经营教会,让它更好地发展,并不是我擅长的。”

“不过,我依然也可以给这方面有长处的人提供帮助。像这次,就能帮你多了解一些基层教会的情况,为今后的工作积累经验。”

“这次主要是想抓个典型,惩戒几个罪犯,估计积累不了多少经营教会的经验,倒是少不了要动刀兵。”郭康说。

“这也不是坏事。”米哈伊尔摇摇头:“我这段时间,已经认识了不少人。那些贫民区的住户了解当地情况,可以提供很多线索。有了他们帮忙,行动起来会简单不少。”

“而且,要让教会更加有号召力,保持它的公正与正义,惩罚行为本来也必不可少。要我说,现在的教会还是太松散无序了。我还希望你今后能继续改进它呢。”

“松散么?我觉得还可以吧。”郭康想了想,说。

“在这边倒是还行,但肯定不能止步于此。”米哈伊尔神父说:“我也知道,理想的情况并不好实现,正教和公教教会在实际操作中,都允许一些‘地方领主’式的教会存在。”

“但我们现在,尤其是在罗斯地区,依然还是几个教会各自为政的局面。理论上没什么问题,但长期这样下去,难免会导致人心混乱,在面对异端和异教徒的时候,也会非常不利。”

“我年轻的时候,曾经到南方云游过,那时我就惊讶地发现,当地的正教修士们宁可投靠信奉天方教的金帐汗王,也不愿接受教会管理。因为教会不愿意接受他们的改革意见,还借助王公的力量迫害他们,反而是金帐汗国那边比较宽容,让他们只能换地方避难。”

“这些教会内部的各种问题,迟迟不能解决,原因就是缺乏一个健全的组织。因此,教士们才整日互相排挤,因为鸡毛蒜皮的事情互相指责。实际上,很多事情本来都可以通过权威的调解和公正的裁决来避免,但现在这种四分五裂的情况下,本来的小事都有可能发酵成大事。”

“所以我觉得,哪怕现在的教会,都应该继续改进。罗斯各地的教会,应该进一步整合起来,与罗马教会融为一体,建立真正普世的大正教会。”他鼓励郭康:“希望康斯坦丁兄弟,一定要尽力担起这份神圣的责任啊!”

“啊……我觉得,这个可能,暂时还比较遥远吧。”郭康犹豫了下,委婉地说道:“现在只在罗马境内,就有不少意见不同的修士呢。”

“不是说不允许有不同的意见和团体,而是所有人都应该坚持底线,在一个共同的信仰、共同的目标之下,为了天父的荣耀和人间的一切美好而努力。”米哈伊尔神父却叹了口气,说道:

“我这辈子,见了太多不必要的灾难了,只是自己什么也做不到。所以我只能用苦修来安抚心中的悲伤,要求自己体会同样的艰辛,以免忘记了世间还有这么多的苦难。”

“我一直在祈祷,祈求天父怜悯我们这些可怜的罪人,赦免我们的过错,让我们能有个更好的未来。因此,在这几十年里,我也一直在试图探寻,想知道我们到底犯了什么错,使得历代修士的苦修也没有一个好结果。而直到现在,对比了这么多例子,我才算是有了些概念。”

“安德烈还年轻,不知道这种机会有多难得。不过你放心,只要能帮上伱的忙,我们都会尽力的。”他表示:“我们希望教会的努力,能够最后带来一个好结果。”

“我也没有这个能力。”郭康倒是没想这么多:“我能给大家提出一个建议,启发其他人拿出更好的想法,就满足了。而且这种事情,远不止是一个人能做的,今后肯定还有更有能力的人,来真正完成这个工作。我们做一下调查研究,给大家打个基础,就算成功了。”

米哈伊尔神父听了,没有表示赞同,但也没有反驳,只是想了想,最后点了点头。

郭康想了想,突然有点好奇,于是问道:“如果今后,真的出现了有能力的人,可以帮你们实现愿望,那应该感谢这个人,还是应该感谢引导这一切的天父呢?”

“啊?”米哈伊尔神父似乎没想过这个问题。

他思考了一会儿,说道:“我认为这二者是一样的。”

“为什么?”郭康问。

“天父如果怜悯我们,让他来施行义举,那他就承载了天父

的使命。承载天父使命的人,就接受了圣灵的眷顾;完成了天父期望的行动,就会让神喜乐。如此以来,这样的人当然也就成了天父的代行者。如果功业足够伟大,那么仅凭这份帮助,就足以与圣人等同了。”米哈伊尔认真地分析起来:

“所以,我们应当如同对待圣人一般,对待这样慷慨而伟大的人。同理,哪怕帮助只是普普通通,受助者们也应该把施助者当做天父选中的义人来感恩。这既是对他的感谢,也是对主宰世间的天父致谢。二者原本就应当是一体的。”

“那如果是异教徒呢?”郭康继续问道。

“那得看这位信徒,是否坚信世间只有一位神了。”米哈伊尔神父想了想,说:“如果他认定世间只有一位真神,那么就算信仰异教的人,也是天父被选中,要行义举的——因为天父是终极的善,世间再无别的大善之源,可以引导凡人行善了。”

“所以,持正信的信徒,也应当要感激于这位异教徒,因为这是对于天父之善的敬意。至于其他的信仰分歧和敌对行为,应该区别来看待,否则就无法达到尊崇天父的要求了。”

郭康想了想,也点了点头。

本章完

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