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首发：~第160章 老七要动儒学？！
不明白齐王殿下，到底想干什么，是试图动摇儒家的地位吗？！
说起来，孔家的子孙在朝中为官的并不多，而孔家如今的地位，象征意义居多，主要是帝王表达对儒家文化的尊重，对孔子的尊重。
毕竟，历朝历代的帝王，要控制这么多的百姓，靠的就是儒家文化的熏染，是帝王治国的一大利器。
但孔家子孙当官的有多少，并不重要，重要的是他的影响力啊。
甚至，当代大儒中，孔家的子孙也并不多，大部分孔家子孙都是乐于娶妻生子，享受荣华富贵，自己的水平，并不见得多高。
但人家地位摆在这里，孔家的人还没跳出来，其他的大儒就已经坐不住了，纷纷跑到曲阜来。
一时间，曲阜大儒云集，指着格物学院的工地，骂骂咧咧。
而实际上，朱榑也有自己的考虑，格物学院是必须要发扬壮大的。
而后面的科举考试，他也会想方设法把更多的人送入朝堂。
对格物派来说，有一关是必须要过的，那就是儒家的认可。
至于动摇儒家的地位，跟儒家打擂台？
别闹的老，传承几千年，被历代帝王所认可的学派，岂是那么容易动摇的！
朱榑现在根本不敢想，因为根本就不切实际。
但让格物派存活下来，在大明王朝四处开花，也未必不可行。
只要能在曲阜扎下根，其他地方，就不会存在什么阻力了。
朱榑特意选在曲阜这里建格物学院，可不是为了跟孔家打擂台，所以，他先给孔家的衍圣公写了一封信，信的开头，自然是对孔子的仰慕和对孔家的敬重。
随后，就表示格物学院同样要学习儒家文化，依旧是以儒家为尊，让孔家的人不必过于惊慌，格物学院依旧是培养匠人为主，但对于有志于朝堂的学生也会提供条件。
随后又表明格物派只是儒家学派的一个分支，儒家主要经世治国，是总纲领，而格物派主要是负责探究万物真理，并加以实用。
让格物学院培养出来的学生，研究更多的物品，比如大明王朝的新型武器，比如田地里新出现的农耕器具，以及水利的兴修，官道的修建，桥梁的建设等等。
各种理论，依旧是在儒家文化的大纲领之下。
随后，就表明齐王殿下和齐王世子，以后，就管着整片齐鲁大地，这里是自己的封地，而曲阜地位特殊，是儒家文化的发源地，是孔子的出生地，要将这里打造成儒学圣地！
其规模，将不亚于济南府，青州城，以便后人瞻仰。
所以，齐王府将在曲阜大肆兴建。
而格物学院就是曲阜建设的主要力量，包括房舍、道路、桥梁，商贸等等各方面。
并以孔庙为中心，往四周扩散。
初步规划，将让曲阜的规模扩充10倍。
收到齐王殿下的信之后，孔家的人顿时松了一口气。
就说嘛，齐王殿下怎么可能派人来跟咱们打擂台呢？
要说真打擂台，孔家的人心里还真没底气，因为孔家的后人，并不一定都是儒家大儒，名声远不如宋濂之流。
大部分人的学问，其实都比较一般，只不过是沾了孔子的光而已。
这一看齐王殿下，如此言真意切，也便默认了格物学院。
但是孔家这边消停了，来自全国各地的儒家泰山北斗，却依旧坐不住。
他们把齐王殿下的这种行为，视为对儒学的挑衅！
于是，纷纷找到孔府，想让衍圣公亲自给陛下写奏章，不允许在曲阜建格物学院。
以孔家的地位，陛下想必会同意。
之前，儒家就想试图取消格物学院，这背后就有很多儒家大儒在推动，只是结果不了了之。
现在，格物学院居然要建到曲阜，他们怎么能忍受得了这眼中钉肉中刺。
衍圣公不想惹事儿，自己刚刚获得了皇帝的封赏，老朱家对孔家非常敬重，而齐王殿下最近这些年，更是屡立奇功，声名在外，老百姓一片叫好。
而且齐王殿下还亲自写了书信，详细解释了格物学院为何要修建在曲阜的原因，而最大的原因，就是要帮助孔家，把曲阜打造成儒家的圣地。
这对孔家的地位而言，并不产生根本性的动摇，而且还占了颇多好处。
于是，孔家决定不出面顶。
来自全国各地的大儒劝说无果，只好自己行动。
在众人的运作下，再次把这件事情推到了朝堂之上！
皇帝和文武百官哪会关注这等小事，这事被提到朝堂之后，都是吃了一惊。
这个老七，是真不消停啊！
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