十九 善恶之辩(1/2)

首发：~十九 善恶之辩

科考此时才定，对偏远之地自然不是很公平，尤其是广东、四川之地考生，接到通知再赶到临安，基本差不多就要开考了，哪有准备时间？但江浙考生就占了很大便宜，基本有两个多月的准备时间。

这个没有办法，朝廷才稳定几天？能再举办一次就很好了。

岳发祥没有心情去理会，直接闭门谢客，其实除了王庶也没人找他，偏偏王玥又不在谢客的范围之内。

既然要认真对待张九成的考核，那就要好好准备。理学方面，张九成精研的经史子集自己肯定要熟读，佛学方面自己也要略懂一些，好在数学方面不用再准备了，否则时间真是不够用。

和几位高层交代一下，小事自己看着办，不用找自己。

便把自己关在小院里，拿出前世高考前的努力态度，和来监督自己的王玥一起苦读。

也多亏了王玥，否则以自己前世的文言水平，加上此世岳雷的水平，都不一定能在短短一月之间拿下来。王玥从小受家庭熏陶，这方面水平确实不错，两人一起苦读，不但岳发祥突飞猛进，王玥自己跟着也受益匪浅。

这个月内有几件大事倒是岳发祥也不得不去处理一下。

一是仇无双终于来信了，有张孝纯的亲笔信，接收的很顺利，当然有个别的生出异心，结果被仇无双这个笑面虎神不知鬼不觉地处理掉了，剩下的事情就简单多了。

二是仇无双顺便带回来的信，应大宋之“议和请求”，金国使团不日便会启程至临安。

三是安平把第一个月的八万两银票送了过来，王伦终于有钱给赵鼎，开始陆续按照计划把那伙“吃白饭”的家伙逐渐派出去了，岳兵为此还特别高兴地向岳发祥做了专门汇报。

王庶这边则让王玥传来了两个消息，一是朝廷赵鼎和秦桧为了科考主考争的不可开交，至今还没有定主考官。

二是金国使团的接待人选，赵鼎和秦桧又互相推举对方的人去接待，两方又开始新一轮的斗争。

王庶现在学聪明了，这种事情一概不管，双方阵营有人要问，直接就说都很好，你们看着办，顺利地躲过了几个坑，弄得赵鼎秦桧也没有办法。

在局势极为紧张，山雨欲来风满楼的时候，考核的日子定在了六月十五，在太学院公开考核，类似于后世的毕业答辩，由于张九成人品无论是哪方阵营都信得过，答辩成绩由张九成一言而决。

考核之日，岳发祥由王玥陪着到了太学院，王庶并没有来，同样，赵鼎和秦桧也没有亲到----这种小场面他们还没有必要亲自到场，不过秦桧派出了亲信御史中丞汤思退，已经算是给了极大的面子，张九成本身就算是赵鼎的人，已经没必要另拍他人，同样，有王玥到场，也算是代表王庶。

太学学士倒是几乎全部到场，但基本上是冲着张九成这个前科状元来的，至于岳发祥，几乎人人不知，最多知道是岳飞的二公子而已，已经就给了面子。

考核开始，张九成先给汤思退行礼，人家级别最高嘛，列席的还有太学院诸位祭酒、博士，张九成不过微微点头表示见过礼，便开始发问。

有这一月的勤学苦记，起初一些经典中的基础知识，自是不在话下。

张九成又开始问些有难度的问题，但岳发祥早就偷偷看过他的笔记与心得，相当于提前泄题，也是轻松过关，

考核到这种程度，正常来说就结束了，张九成微笑道：“你十二岁年纪，便有此学识，也算难能可贵，可入外舍。”

众人眼看波澜不惊，以为就此了事，便准备各回各家去了。

没想到岳发祥却不干了，朗声道：“张大人，学生近日苦读，有几个问题想要请教。”

张九成自无不可。

“张大人，您治学中以心立本，以善恶为纲，阐述历代先贤之经典，很有新意！”张九成听此言在拍自己马屁，在如此多人面前，即使平时他不喜欢这套，现在听了也很是舒服，脸上不由得露出了笑容。

接着听岳发祥续道：“如救一恶人，好心救活，但此人为恶更甚，因善举而得恶果，此举善否？”

张九成道：“自然为善，恶人为恶，与本意为善无关，此恶果自有恶人承担，与你无干，何必在意？”

岳发祥又道：“有善人日救一人，恶人日杀一人，后各有际遇，善人再不救人，恶人再不杀人，请问张大人，是善者善还是恶者善？”

这个问题就很有些刁钻了，要知张九成以佛学入理学，善恶之念很多取决于佛学，但此问题说善者更善，那么善者却再不行善，总不能说善人不再行善，便说善人不善吧？说恶者更善，虽说佛家有云，放下屠刀立地成佛，那么此前之恶便不是恶了吗？况且，不再杀人便为善，那就没有天理了。

此问题一出，众人起初不以为意，似乎答案就在嘴边，结果想要说的时候却总感觉哪里不对，于是人群中吵嚷声渐起。

“我说还是善者更善，虽说再不行善，但毕竟之前大善。”

“不然，原本日救一人，现在不救了，那么有可能此人因此而死，那么善人还善吗？”

“错，即使他不救，也错不在他！莫非因为他救人习惯了，不救人而死，便要算他为恶吗？”

“正是，救人一命胜七级浮屠，此前救人无数，功德无量，现在虽不救人，也不算什么？”

有人冷笑：“此前救人无数，现在便可见死不救，那么良心可安？”

此言一出，很多支持善人不救的人登时住口。