第83章 不当家不知柴米贵(1/2)

首发：~第83章 不当家不知柴米贵

唐玄宗李隆基继位第二年，要求皇帝用的衣服用具，金银珠宝全部销毁。后妃以下宫内人，都不准穿金戴银。只有三品以上的官员才可以用玉饰，四品用金饰，五品用银饰，其他人不允许使用。天下人不准再采珠玉、织锦绣等奢侈品。同时撤销了两京的织锦坊。

中国人的习惯从来都是有胭粉抹在脸上，要是有两个钱儿，最怕的就是别人不知道，怕不得把金子都贴脸上。可李隆基却把装饰门面的这些东西都收了起来，这又是为啥子呢？

原因只有一个，因为地主家也没有余粮了。他的财政出现了问题。

唐朝的财政问题其实一直都存在，尤其是在中宗睿宗两朝。如果追溯根源，还得从唐初的体制上说起。

隋朝末年，全国总人口在四千五百万到五千万之间，大约八百多万户，平均一户五至六人。而在唐初的时候，统计人口却只有两百多万户，也就是说人口在一千万到一千五百万左右。

两朝交替之间，为什么会减少那么多的人口呢？难道是战争夺走了这三千多万人口的性命吧？

非也！战争确实是造成人口减少的原因之一，但绝对没有减少那么多。人口减少的主要原因是因为很大一部分人没有被统计在册。

唐初的官僚体制效率低下，根本没有能力完成大规模的人口普查。这部分人被遗漏了！

这些被遗忘的人群不但不用服兵役，而且还不用缴各种税，造成了国家的税源严重的不足。税收是一个国家的乳汁，乳汁都没了，怎么养活这么庞大的帝国。

士兵的工资，官员俸禄，备战用的粮草，哪一样也离不开白花花的银子。收入有限，支出却越来越高，这可不大妙！

所以李隆基才做出了紧衣缩食的决定。同时，为了减少开支，在姚崇的建议下，李隆基还淘汰了和尚尼姑一万两千多人。

这和尚尼姑又与大唐的经济有什么关系呢？其实这些人里有一大部分都是假的。

一些有钱的皇亲国戚为了死后不下地狱，都比着建造佛寺积德，有寺庙就得有工作人员，寺庙里的工作人员自然就是和尚尼姑。本来愿意剃度的和尚尼姑完全可以维持原来的寺庙需要。但这么大规模的建造，和尚明显就短缺了。

这些大户人家招不来那么多的和尚，就让自家的家丁剃发为僧。而和尚和尼姑是不用缴税服役的，本就很富有的这些人，又逃避了一大笔税收支出。就这样，唐朝的和尚越来越多。

当时的长安街头，走在路上非常的耀眼，因为到处都是光头的和尚，也算是一道亮丽的风景线吧！

这些和尚尼姑不但不用缴税服役，每天还要张嘴吃喝。最关键的是他们不但不能保护百姓的平安，偶尔还冒出几个像薛怀义那样的搅乱天下的贼秃。

这些人实在是没有存在的意义了。李隆基一声令下，还俗了一万二千人。寺庙所拥有的土地凡是非法所得一律由国没收，没有许可证的寺院全部拆除。

和尚也不是谁想当就能当的。

财政困难的另一个原因就是粮食的运输问题。

前面咱们说过，武后迁都洛阳后，除了701年到703年返回长安等了两年，其它大部分时间都是待在洛阳的。一方面有她害死王皇后和萧淑妃，怕二人来向她索命，而不敢在长安皇宫内居住的原因。另外一个重要原因就是洛阳靠近产粮重地的中部平原，而且因为隋朝大运河的开通，粮食的运输比长安要容易得多。

李显登基后，因为韦氏的家族根据地在长安一带，她极力怂恿李显回到长安，怕老婆的李显只能遵从韦氏的意见迁回长安。这样一来，京畿的后勤供应又成了一个大问题。

京畿人口将近百万，又处于资源匮乏，气候恶劣的关中地区，粮食的供给根本无法实现自给自足，只能依靠外运。

水运，只有顺着黄河和渭水而上到长安，而黄河河道的淤塞让这条水路变成了绝路。

陆运的成本又太高，十袋粮食运到长安，可能只剩下一袋了。那时候没有机动车，一次运输要靠人力走几十天。承担运输任务的民工也需要吃饭，消耗掉的粮食远比运到的要多。这样肯定也是不行的！

自产的粮食不够吃，运来的成本又太高，怎么办？总不能让京师的官员和人民饿着肚子吧？

有人给李隆基出了个主意，将整个朝廷迁往洛阳。

朝廷迁往洛阳这并不是什么新鲜事，武则天的时候，整个朝廷大部分时间都是在洛阳办公。这样一来，粮食由东部平原通过运河运往洛阳就节省了大量的人力物力。