第158章 须弥的密藏(3/3)

首发：~第158章 须弥的密藏

虽然镇灵们视赤王为主人，但也可以看出来，镇灵一族对花神也十分尊崇。

在她陨落之后，沙暴哀鸣、镇灵恸哭,月光 般白银的宝石圆盘亦失却了原本的享乐用途，散发出哀伤的光芒。

所以镇灵所说的“(人类)惟有死去时，他们才会醒来”，很可能引用自花神曾经说过的话。

在须弥武器突破材料中，有这样的描述:

人们说，鲜花盛开的目的即是灿烂的死亡， 而死亡正是花之主人从最开始便尽力追寻 的终焉 因为死亡为失去的欢乐增添苦涩的风味，让它愈发浓烈地在无穷回忆之中显现。

而神奇的是，一位兰那罗也有着和花神极其相似的观念。在“森林书”系列任务中， 为了复活“无郁夷摩”，需要找齐包括“耶然草&34;在内的三种植物。在找“耶然草&34;的过程 中，兰纳迦向旅行者阐释了“耶然草”这个名字的含义。

流传很久的语言里,草木的语言里，「谢落」的意思——「耶然草」。

就是为谢落而苏生的草类,「耶然草」。因为谢落是实现,不是死去。

唔-「实现」是什么呀

嗯-在你们人类的语言里,「实现」与「死亡」，是 样的,含义。但催发生命,「实现」。其实是，唔……开心的「死亡」!

在兰纳迦看来，“耶然草&34;是“谢落”的意思，“谢落”是“实现”，而&34;实现&34;则是能催发生命的死亡,是“开心的死亡”。这与一心寻死的花神对待死亡的观念很像，而好巧不巧，“耶然草”长这个样子：[红色的帕蒂沙兰]！

没错，“耶然草”是紫红色的帕蒂莎兰，而紫红色的帕蒂莎兰是花神的象征，是树王为花神所创生的。

[嘿嘿,毕竟帕蒂沙兰是花神大人的象征嘛，只是可惜真正的帕蒂沙兰早就随着花神的逝去而灭绝了。]

[是啊,树王大人为纪念花神大人创生的帕蒂沙兰，最终也没能再现那种艳丽的紫红色。]

通过镇灵的那句话、兰纳迦对“谢落”一词的阐释，我们对花神如何看待死亡，以及花神为什么会向树王问这个问题，也有了更进一步的了解，而这也为花神未来的陨落埋下了伏笔。

还是接着看《浮槃歌卷》吧，花神问完第一个问题后，树王作了回答:

“易逝的蔷薇”

这个说法，在圣遗物“饰金之梦&34;的故事里也出现过:

古时的传说中曾经有三名携手同行的挚友。 其中一人最终如蔷薇般凋落,在泥中腐烂。 花的国度被风沙磨成故事，成为歌中的梦。

如此一来,这两处的“蔷薇”指代的应该就是花神，而这第一个问题及回答，很大可能是在指花神自己，以及花神未来的结局。

“赤旄的君王”，意思是“赤色旗帜的君王”，从须弥后来的历史来看，应该指代的是爱慕着花神的赤王。

至于“蔷薇却又何曾思恋过谁”将花神视为伴侣的赤王表示非常疑惑！

“伴着新月与晨露枯萎”，也是在预示着花神终会死去的结局。

赤王爱慕花神、花神死去这些事，都是在三位神明结为同盟之后才会发生的事情， 而花神问这个问题的时候，三位神明还没有结盟呢。所以树王的回答很可能就是预言，预言着花神的未来。

前面分析过了，树王称自己为“明晨的主宰者”，我的解读是树王具有一定程度的预知未来的能力，现在看来这种可能性更大了一些。

又或者说身为魔神的大慈树王早就知晓了这个答案，因为她明白，花神肩负着诅咒，因为她是上个[王朝]的余孽。

而花神对树王的回答很赞许，一种可能是树王的回答很对花神的胃口，还有一种可能是花神老早就知道自己的命运，而树王的回答，或者说树王的预言没有出错。

可真相是后者，即便如此那花神也是不得了，能够坦然面对自己那卑微如蔷薇般的命运。

白凤歌与博士的谈话到此结束了。至少今天是到这里就结束了。

“真没想到你对须弥过去的历史很了解嘛。”白凤歌称赞道。

“我并不在意须弥那些神明的过往。只是我在这本书中发现了一些奇妙的事情。”博士坦率的回答说。

“另你感到奇妙的事情，我可不敢有任何兴趣。否则你会把我当成同类的。”白凤歌笑着道。

博士依旧死板着脸道：“放心，你我不过现在是同事而已。我们终究不会在同一条道路上。”

白凤歌不禁感到一阵寒意袭来。此前他并不清楚愚人众执行官的实力，至少他以为各位执行官的实力应该在公子之上不会超太多。

但在见到皮耶罗与少女、博士时，他心中就有了一定的论断。

愚人众的执行官们都有着一种病态。

皮耶罗是病态的复仇，女士是病态的理想，公子是病态的战斗狂，博士是病态的研究，富人是病态的价值观，人偶是病态的认知观，队长是病态的战争观，仆人是病态的变态！

公鸡至少看起来还正常，少女与白凤歌接触时间短，所以不太了解。

但这些并没有什么大不了的……毕竟自己也是有病才加入愚人众啊！