第146章子非鱼安知鱼之乐，长生不死会什么样？(2/3)

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经过了贫穷的村落，一个个脸黄肌瘦，惨不忍睹，这就是落后年代的悲剧。

又经过四通八达的大都市，人来人往，好不热闹

朱门酒肉臭，路有冻死骨

赢长安见识太多，纵然圣人无法拯救世界，除非诞生了一尊大帝，掌控天下气运，号令荒古大世界，风调雨顺，五谷丰登

天下纷争不止，据说大秦的军队，经过了半个月的休整，整体军队的修为拔高一层，再一次开始出征，这一次不知对象是谁

赢长安不想理会，看向了一条溪流，直通下方的桥梁上，此刻正有两人结伴同行，一身修为不凡。

一位踏入了半圣之境

一位是合道之境

两人似乎是一对杠精，哪怕游山玩水，不介意来一场辩论。

因为两人正是庄子与惠施，一个属于道家的老祖之一，一位是名家的大家，两人虽然不是同一家，早已是知己难得，经常杠精

两人在濠水的桥上游玩，非常惬意，更属于历史上文人墨客的第一场墨客游玩，才有后世的文人骚客

庄子看了几眼鱼儿，心领神会，乐道：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”

惠施不愧是名家大家，辩论出门的刺头，当即摇摇头，道：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”

庄子捋一把胡子，哈哈一笑，道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”

惠施更不爽了，辩论道：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”

庄子摇摇头，继续道：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”

一个唯物主义

一个唯心主义

按照正常人的理解方式，就是一个文科生与理科生的辩论，谁也无法解释清楚，好像辩论一个人有没有灵魂，用无休止的争吵，科学也无法做出解答。

“这两个人是不是有毛病？”

西施鄙夷一下，两大杠精的争锋，实在太幼稚了

赢长安一笑而过，若是前世之中，这个问题争论了上千年，一直没有确定谁对谁错

“这位道友笑什么呢？”

惠施看到了赢长安，有点不悦的看来，堂堂名家大家，地位略逊于公孙龙，居然被人看小。

庄子顺目光看来，脸黄肌瘦，一副营养不良的样子，为求大道的逍遥，付出了太多，露出一丝期待，希望赢长安解答一下。

“两位道友的辩论实在太精彩，让我感受到其中的大道至简，万物皆有灵，既然是修仙之人，何必纠结如此问题呢？”

赢长安摇摇头，很是无奈。

两人微微一愣，随即一笑，恍然大悟，居然修仙，自然以修炼角度看待事物，所谓的子非鱼安知鱼之乐

本身就是万物皆有灵

修仙者沟通天地，把握阴阳，操控万道，就是一种超凡脱俗的手段，两人之间的辩论，可用一段话来形容

看山是山，看水是水

看山不是山，看水不是水

“感谢道友的指点”

两人相视一笑，身心愉悦，继续开始今日的游玩，不得不说，两大杠精把辩论发挥淋漓尽致。

“这什么跟什么？”

西施一脸懵逼，云里雾里的样子。

赢长安一指点在她额头上，不知怎么修炼到半圣之境，一点不通透

两人一驴继续前行，行走天下，云游四海，本身就是一个居无定所的路程，见识更多的民间习俗

赢长安来到大楚皇朝，见识到一个屈原的人，因为上一次否定出兵大秦皇朝，被群臣孤立，最后被罢黜官位

又被流放了五十年之久

一代大文人屈原，没有任何的遗憾，选择了跳江，结束了这一生的不愉快

“虽然跟前世历史不一样，屈原还是那个屈原”

赢长安看向江边方向，一群人撑着船，不停在打捞，结果一无所获，最后还得亲自出手，将一代屈原捞上来，早已没有生机。