第228章 上古圣王后裔(1/1)

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昔时众人皆以吾与元心同为轩辕胄胤，其人未识娲皇苗裔之真。

『轩辕氏』至元心祖父轩辕氏执掌神农遗术，精研《黄帝内经》九针之法，创\"飞针导引术\"，能以毫针为矢，疾若流星贯竹。余尝睹其手运银芒，未及瞬息，三寸银针已没于七步外青筠之上，针尾犹颤若蜻蜓振翅。

元心祖父承针石之道，参悟补泻迎随之理，独创\"九霄云外针\"。观其施术：左手掐子午诀，右手捻针如握游龙，腕底暗合八卦方位。但见银光乍现，针走偏锋，竟穿透三重竹篾而不损其节，真乃\"针芒所至，竹叶纷落\"之奇观。

按《帝王世纪》载：\"伏羲氏制九针以疗民疾\"，然元心祖父一脉独得飞针真传。其术暗合《周易·系辞》\"变通者，趋时者也\"之道，针势如庖丁解牛，\"批大郤，导大窾\"，游刃有余间尽显医道玄机。

余每见元心施针于山间野兽，未尝不惴惴不安。尝思：\"若触其逆鳞，此飞针岂非夺命利器？\"犹记《列子·汤问》纪昌学射，视虱如轮，今观元氏飞针，其精微处更胜三分。每值竹林深处闻针鸣，辄疑有神兵天降，冷汗浃背而不自知。

『神农氏』

昭楠者，玉骨冰肌，纤秾合度。清音遏云，吐属如兰。尝作《稷穗赋》于书院，文成珠玑满纸，师长争相传抄，以为骈俪之范。其父乃乡贤耆宿，视若掌珠；然慈母罹难，昔年于终南山麓，遭黑熊攫噬，至今思之犹令人扼腕。

观其形貌，身高五尺，素衣常染松烟。蛾眉淡扫，双瞳剪水，笑靥如三月桃夭。每值晨课，执紫毫挥就《神农本草注疏》，蝇头小楷工整若算筹，墨香透纸背。尝作《耒耜铭》一篇，言\"耒耜之利，以教天下\"，闻者叹服。

其先祖乃炎帝神农氏苗裔，《孟子·滕文公上》载：\"神农之治天下也，虽国君之尊，不以乘舆济乎先生长者。\"昭楠一脉承《泛胜之书》之遗法，于黄河流域培植粟黍，长江流域广植稻菽。更兼发明曲辕犁，其制\"辕如弯月，耕深三寸\"，见《齐民要术》所载。

昭楠父精研《黄帝内经》，尤擅针灸。尝取三寸银针，运腕如风，刺百会穴若蜻蜓点水。余尝睹其施针，针尾系红绳三匝，抛向七步外竹丛，竟无一失的。每思及此，未尝不栗栗危惧，恐触其逆鳞。

『女娲氏』

元心坦言，其救吾之心切，盖因吾属娲皇苗裔。昔华岳苍头诣朱府提亲，元心椿萱初甚犹疑，及闻朱乃女娲宫现任王母西瑶娘娘，隐掌夏华寨数百载，遂惶然改容。元心父母但祈娲皇妙术能愈疾，以全元心与吾二人百年好合。

《风俗通义》明载：\"女娲，伏羲之妹。\"女娲氏肇造渔猎之具，网罟之制始于此。更观其创八卦之术，实为河图洛书之源，上通天文，下晓地理，中通万物生灵。

女娲氏擅以骨针为笔，龟甲为纸，绘就先天八卦。每岁春分，夏华寨女娲氏长老皆聚首祭天，取五彩丝线悬于木铎，诵女娲氏经文。余尝见族中长老布阵，但见五色丝绦交织成\"\"之象，俄而百鸟来朝，山泉涌溢，实乃\"通神明之德，类万物之情\"。

女娲氏既兴，乃定婚嫁之礼：男子执雁为聘，女子佩玉为信。《礼记·昏义》载\"父亲醮子而命之迎\"，此制实源于女娲古礼。更创社稷崇拜，立春祭土，秋报祭谷，遂使诸部由渔猎散居，渐成农耕聚落。昔有老道人访道崆峒，得女娲氏《龙鱼河图》，始制衣裳、舟楫。

『西侯氏』

玉纳者，体若熊罴，性若春阳。西侯氏苗裔，承《越绝书》\"凿山取石\"之技，善冶铜铁。其族铸斧钺，锋芒所指，百兽震惶。《山海经》载：\"刑天舞干戚\"，今观西侯斧阵，犹见上古战神遗风。彼时诸部皆畏其威，奉为盟主，凡有征伐，必借其斧钺以壮行色。

西侯氏精研《考工记》\"六齐之法\"，取昆吾山赤铜，佐以锡铅，铸为青铜斧钺。其刃口薄如蝉翼，挥动时风雷相激，曾断犀牛皮甲如裂缟素。玉纳常执此斧立于山巅，望云气而辨吉凶，《淮南子》所谓\"观天之道，执天之行\"者也。

『周口氏』

周鳞者，筋肉虬结若虬龙，常于讲席解衣示经络，肌肤纹理如《黄帝内经》所绘。其族乃周口氏遗脉，擅《淮南子》\"燧火之术\"，洞穴为居，合围而猎。尝作《刀剑谱》传世，然兵戈既出，祸乱遂起，印证《商君书》\"兵者凶器\"之诫。

周口氏本出西侯氏，因见昆吾山赤铜铸斧，伤生灵无数，遂改铸青铜为剑。其术承《考工记》\"六齐之法\"，取锡铅配比，淬火于寒泉，铸剑三尺，锋芒可断犀革。

周口氏葬礼极简，逝者曝尸于野，《列子·杨朱》所谓\"万物皆化\"是也。蚁蝼啮骨，春泥化尘。尤奇者，其族以骨灰拌陶土，烧作祭祀用埙，吹奏时呜咽如泣，闻者无不怆然。