第19章 临别赠书(2/2)

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但这画符可不是照着书中来画那么简单，必须要把自身法力稳定的通过符笔输入进去，不能停，更不能断。

一旦法力输入依附得不稳定，那么就算纸上的符文画得再好，符本身也没有任何的灵性，自然也就全无用处。

在保证法力稳定输入依附后，才轮到符文画法上面的问题。

首先是符头，自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号秘语也有所不同。

如许多符图上常见的\"三勾\"就是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。

三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。

下笔画此\"三勾\"时，要暗念自家师门传承的秘语，一笔一句须恰到好处，就是所谓\"踏符头\"。

\"符头\"也有敕令，雷令…等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以\"敕令\"为符头。

如无\"三勾\"三清符号时，必须更换大众化的咒语秘语。

其次是符胆，符胆是一张符箓的灵魂，也是符箓的主宰。

一张符能否充分发挥作用，很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

一般都称为入符胆，入符胆的意思就是利用自身所受功箓以及法力，来沟通天地或者请祖师（神明）坐镇于这一张符箓当中，把守此符的门户。

一般常见的符胆是\"罡\"字，也有\"井\"字，也有\"马\"字，\"化\"字等不胜枚举。

符胆是由教派传承秘字所组合而成，说白了就是一种跟自家祖师爷们沟通以及本门特殊可以联接天地的秘语暗语。

最后就是符脚，又称\"叉符脚\"，用以结束符胆，结束一张符箓的书写手续，就好比给一栋房子打地基一样，所以符脚在整张符箓之中，有着极其重要的地位。

当然，在有教派传承下来得暗语秘语前提之下，自然也会有众所周知的大众化暗语秘语，意思就是指这种属于所有玄门中人都大概知晓的。

至于这种大众化的暗语秘语，和教派传承下来的有何分别？

首先要说明一点，那就是教派传承下来的暗语秘语其实是出自最初大众化的那些，也可以说大众化的暗语秘语是最初的源头所在。

而教派传承下来的那些，则是根据最初的暗语优化而来。

既然是优化过的，那么教派传承下来的暗语秘语，自然就要比大众化的更显奇异或者威力更大等等。

总而言之，能够让一教之派把暗语秘语传承至今，都是具有各方面特殊作用效果的。

……

回到主题。

四目看着一脸不信任表情的胡梓墨，就幸灾乐祸得说道：“现在你还没有修炼出来法力，但直接画符文还是没问题的，所以若是不信的画，你在地上用树枝画个镇宅符试试看。”

随便找了小木棍子，就翻开九叔给自己的书，找到镇宅符，在地上照着画了起来。

虽然这是胡梓墨第一次画符，还是不用法力干画的那种，但在有着简化过启蒙书籍的技能，对于书法这方面上，也是有着一定加持。

所以，画得慢是慢了点，也断断续续的，但画完后却也像模像样，甚至还颇有几分玄奥神秘之感。

四目啧啧称奇，也是不得不称赞胡梓墨在画符箓一道上颇具天赋，这种评价不高不低，毕竟只是干画符文，还是在地上画的，只能看出来其模仿的天赋不错，别的也看不出什么东西。

天色黑下来后，四目随意做了顿晚饭，同时也打发胡梓墨去简单的收拾一下义庄，在把香烛之类换成新的，毕竟也不知道九叔什么时候才能回来，所以必须得换成更耐用，也是全新的香烛。

以免义庄当中无人照看，使得香火燃尽也更换不了。

这种细腻的小活，胡梓墨还是能做的。

等吃完晚饭后，又把厨房收拾了一番，师徒两人就赶着顾客们启程出发了。