第一八六章读书人入京事(1/1)

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唐人的餐桌第一卷蛟龙头上的包第一八六章读书人入京事经历了太子李弘的无礼事件之后，李敬玄与孔志玄的谈判进度就进行的非常顺利了。

鲁哀公十六年，孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上。

秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人，后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。

东汉永寿三年，鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。

南北朝高齐时，孔林植树六百株。

唐皇李治曰：“孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，大唐曰褒圣，诏夫子既称先圣，可谥曰文宣王，遣三公持节册命，以其嗣为文宣公，任州长史，代代勿绝。”

皇后武媚曰：念先帝崇尚儒术，亲祠阙里，而始加至圣之号，务极尊显之意。肆本宫纂临，继奉先志，尊儒重道，不敢失坠，而正其后裔嗣爵之号不其重欤！

着，赐土三千，户五十，孔氏族人赐长安宅邸。”

太子李弘曰：孔子之后以爵号褒显，世世不绝，其来远矣。自汉元帝封为褒成君以奉其祀，至汉平帝时封为褒成侯，始追谥孔子为褒成宣尼公。褒成，其国也；宣尼，其谥也；公侯，其爵也。

着，拨钱三千万，为夫子开神道，建开门，神道两侧设置望柱、白象，石马与牵马人、石羊、石虎、甲士、文官各一对，以再现墓主人生前之威仪。”

话都是好话，礼仪也敬仰到了极致，不过，当宦官在兖州城外简易的朝堂上宣读了，皇帝旨意，皇后教，太子教之后，许敬宗，郭瑜，云初等官员都面露笑意，齐齐的向刚刚被提拔爵位为文宣公的孔志玄施礼祝贺。

倒是孔志玄强颜欢笑的抽搐面孔令人不忍卒睹。

皇帝的旨意的意思是孔夫子在汉为侯，在晋为侯，在隋为公，在大唐自然为王，还是大唐三公亲自持节册封的王，文宣王！

既然封王了，陵墓就需要有守陵人，需要官府该胁制祭祀，以后兖州长史将是文宣王的奉祀官，不再以孔氏族人的祭祀为正祭。

皇后教的意思是说，王陵就该有王陵的气度，以孔林中心的孔丘墓为中心赏赐田亩三千亩，再给你划分五十户百姓为守陵人，这样，你孔氏族人就能全部搬迁到长安城里去享福了。

太子教的意思是说，我给你拨钱，以王爵制加高孔丘陵墓，并且将在陵墓前开神道，以王爵礼布置石翁仲，再加盖一所大气磅礴的大门，这样，你孔氏只需每年派人来祭祀一下先祖，其余的就不用关心了，皇家会照顾好夫子云云。

郭瑜以为，这是皇家的计谋，强行将孔圣与孔氏分开，不让他们再借着孔圣的名头自认为儒家正朔，以后，孔圣是孔圣，孔氏是孔氏。

有孔圣的孔氏天生就占尽了天下人的便宜，没了孔圣的孔氏，不过是大唐一个普通勋贵而已，不值一提。

许敬宗自然什么都听懂了，他决定等自己回到长安之后，就寻找一些老友前往孔氏府邸，问问他们何为‘荒丘狐鸣。’

云初则从皇帝旨意，皇后教，太子教中听到了他们一家人沆瀣一气的意味来。

反正，曲阜孔氏在山东的根基被连根拔起了，昔日占据半个曲阜庞大孔氏顷刻间就烟消云散了，只留下一个孤零零的孔丘墓与孔氏毫不相干的三千亩地。

只要孔氏到了长安，云初有信心将他们玩弄于股掌之上，就像昔日的崔氏一般，该死的死，该给的给，该低头的时候低头。

每个人的生活都不可能是一帆风顺的，有时候走点背运也是对后来者的一种激励，免得家族庞大，最后养出许多纨绔子弟来。

皇帝的心很大，这一次需要搬迁入长安的学问世家中，不仅仅是孔氏，还有颜回一族，姬孟一族，也就是孟子一族，兰陵荀子一族……

皇帝的目的很明显，就是不打算给山东留下任何好东西。

云初估计，等下一步到了河北，皇帝也一定会把河北的豪门世家搬迁去长安，或者洛阳，当然，他们也可以不接受。

李弘的那一脚已经彻底的证明了一件事，在当今，以及下一代皇帝手中，他们这些世家将不被允许回到故地了。

两代帝王，至少四十年的时间里，到时候沧海变桑田的，想要重拾昔日的荣光，恐怕只能是一场大梦了。

这些人家的田地立刻就被刚刚任命的兖州刺史李敬玄给收归国有了，并且从李思那里得到了大量的车马，准备在一个月内就把这些人全部运送出兖州，最后送到长安。